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《內觀禪修訓練法要》【味、患、離是什麼呢?】
修內觀禪者,不要一直想從修行中得到任何層次的定,或想得到快樂及開悟等等,修內觀禪只要按照四念處正確的修法如實修行,因緣具足就會到達心解脫。
《內觀禪修訓練法要》三、坐姿的內觀(3)
佛法並沒有教導我們將好看的當作不好看的,好聽的當成不好聽的,好吃的當作不好吃的,佛法是要我們如實地去觀察它…
《內觀禪修訓練法要》三、坐姿的內觀(2)
有生命本來就會有念頭,念頭自然生自然滅,不需要你去滅除它。如果用自我想要滅除念頭或貪愛,無論怎樣努力,內觀智慧都是無法開啟的,反而會加深「自我」的錯誤觀念...
《內觀禪修訓練法要》三、坐姿的內觀(1)
那麼坐禪只是一種放鬆的技巧嗎?…
當你精勤努力達到那個目標之後,若沒有將坐禪的觀念轉變,可能你的一生就一直在出定和入定的重複經驗中度過。修內觀禪就不是這樣了…
《內觀禪修訓練法要》 一、行走的內觀(下) 二、站立的內觀
起初訓練培養內觀正念時,一定無法按照行動的先後順序、次第觀察清楚,正念也無法保持很久,但是不要灰心,這是正常現象,只要有恆心不斷的訓練培養,終有一天會有所成就。訓練培養行走的正念修法,千萬不要以昏沈的狀態或散亂的心境來做,在所緣的目標上含糊不清的應付過去,這種修行是徒勞無益的。
《內觀禪修訓練法要》陸、培養正念的方法 一、行走的內觀(上)
內觀培養正念完成如實正觀身心實相的修行,是離不開行住坐臥四種威儀的。若是你的修行方法離開了行住坐臥,就會脫離現實生活,這種脫離現實生活的修法是逃避的心態,偏離現實就不可能會面對如實培養正念,因此很難徹底的解脫煩惱痛苦。
《內觀禪修訓練法要》二、專注、正念、正智、正定
從這段經文中可清楚的了解,正知的功能是要在行住坐臥的威儀中保持「覺知的心」,保持「觀照的心」。只要正念和正知配合完整,就能開啟正智,由正智調伏世間貪憂,完成正定。
《內觀禪修訓練法要》伍、如何培養內觀 一、正念與專注
而培養正念就不同了,它是自然沒有任何壓力的展現覺知的功能,覺察當下身心的變化,因此只有正念才會帶領我們開展正智,完成照見身心實相是因緣生滅法,到達自證甚深緣起...