【三十七道品簡介 第五集】
佛陀再三的叮嚀弟子們,凡事一定要依照緣起法則這條中道法則去做,才能了解苦、苦的根源、苦滅、徹底滅苦的修行方法,不要去探討與苦集滅道無關的問題。行者只要依照這個緣起法則去了解,進一步觀察,自己體證,生命中所有疑惑的問題都可從中獲得正確的解答。
( 『 佛陀四十五年所說的,都沒有離開四聖諦』建議撥出四十五分鐘的時間,觀看講述 )
【三十七道品簡介 第四集】
◎佛陀四十五年所說的,都沒有離開四聖諦,四聖諦才是佛法的特色,任何修解脫道者都應該對於四聖諦當知、當解、當證、當修。
◎要和四聖諦相應的才是佛陀所說的究竟解脫之道,這才是佛教特色的修法。離開四聖諦就不是修佛教的究竟慧學了,修行者不可不重視四聖諦,若是不重視四聖諦,那麼所學的都是人天善道而已。
【三十七道品簡介 第三集】
☆『如果沒有聽聞正法的人,在他的生活中時時充滿不安恐懼,例如擔心突然身體生病失去健康、擔心老死、擔心遭受意外、擔心失去名利,或害怕種種的問題,以及與親友別離因而引生不安恐懼,這些在佛教的觀點看來,都是與貪愛有關。因為貪求無盡,才會蓋住智慧,所以佛陀歸類貪是五蓋的第一。』
☆「昏沈」會使內心懶散、遲鈍提不起精神、懈怠無精打采、每天打哈欠沒精神,不知道當下到底在做些什麼,因此他變成糊里糊塗的過日子。(昏沈是五蓋之一)
【三十七道品簡介 第二集】
◎前集說到阿含經的好處,以下介紹「正念」,是以阿含經的正念作依據。
◎了解正念有什麼特質,如此有助於了解正念是什麼:1、正念不帶任何的概念…
◎正知的功能就是保持清楚的知道當下是否偏離了念住所緣,並且清楚的明覺當下所緣的整個過程現象, 從此正念中明覺所緣對象的種種因緣生滅的過程,體驗諸法都是無常、苦、無我,進道上昇趣向涅槃,這就是由正念正知所開啟的「正智」。
【定慧斷除煩惱緣】台北現場法義分享 第75集
例如說,我現在在經行,有人在那裡說話,還是在前面走來走去,我的情緒就被影響,這都屬於沒定…
《信任的原則》最終集<14>
人生來此世間,最珍貴就是斷諸惱苦。