三十七道品簡介

【三十七道品簡介 第五集】

佛陀再三的叮嚀弟子們,凡事一定要依照緣起法則這條中道法則去做,才能了解苦、苦的根源、苦滅、徹底滅苦的修行方法,不要去探討與苦集滅道無關的問題。行者只要依照這個緣起法則去了解,進一步觀察,自己體證,生命中所有疑惑的問題都可從中獲得正確的解答。 ( 『 佛陀四十五年所說的,都沒有離開四聖諦』建議撥出四十五分鐘的時間,觀看講述 )
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三十七道品簡介

【三十七道品簡介 第四集】

◎佛陀四十五年所說的,都沒有離開四聖諦,四聖諦才是佛法的特色,任何修解脫道者都應該對於四聖諦當知、當解、當證、當修。 ◎要和四聖諦相應的才是佛陀所說的究竟解脫之道,這才是佛教特色的修法。離開四聖諦就不是修佛教的究竟慧學了,修行者不可不重視四聖諦,若是不重視四聖諦,那麼所學的都是人天善道而已。
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三十七道品簡介

【三十七道品簡介 第三集】

☆『如果沒有聽聞正法的人,在他的生活中時時充滿不安恐懼,例如擔心突然身體生病失去健康、擔心老死、擔心遭受意外、擔心失去名利,或害怕種種的問題,以及與親友別離因而引生不安恐懼,這些在佛教的觀點看來,都是與貪愛有關。因為貪求無盡,才會蓋住智慧,所以佛陀歸類貪是五蓋的第一。』 ☆「昏沈」會使內心懶散、遲鈍提不起精神、懈怠無精打采、每天打哈欠沒精神,不知道當下到底在做些什麼,因此他變成糊里糊塗的過日子。(昏沈是五蓋之一)
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三十七道品簡介

【三十七道品簡介 第二集】

◎前集說到阿含經的好處,以下介紹「正念」,是以阿含經的正念作依據。 ◎了解正念有什麼特質,如此有助於了解正念是什麼:1、正念不帶任何的概念… ◎正知的功能就是保持清楚的知道當下是否偏離了念住所緣,並且清楚的明覺當下所緣的整個過程現象, 從此正念中明覺所緣對象的種種因緣生滅的過程,體驗諸法都是無常、苦、無我,進道上昇趣向涅槃,這就是由正念正知所開啟的「正智」。
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學佛釋疑

學佛釋疑 025

☆ 平常沒事呼吸就很自然,不過一旦注意呼吸時,呼吸卻會不自然、感覺有一種壓力或刻意。這都來自於自己的我見,要希望這樣、希望那樣,微細的觀念已經生起來了。 ☆ 修行最主要就是要將散亂心止息,讓你專精精神於思考和觀察,經由思考觀察,去如實體會身心生命的本質,了解苦是來自於無常,苦的原因是來自於愛取有,執著、佔有。 ☆ 「戒」簡單說就是止惡。
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