學佛釋疑 026

提問：

1、佛陀是從他母親左邊腋下出生的嗎？我對這個存有很大的懷疑，有時又不敢問，怕被笑，沒有證實之前，可以相信嗎？為何聽法師都說要信不可疑呢？

2、在佛陀的教法中，有單傳獨授的法嗎？何人才是正法的傳人？

3、阿羅漢是男眾才能完成嗎？女眾業重不可能完成阿羅漢嗎？

4、我想要學佛，但工作不符合正命和正業，這是因為經濟上，又不得不做這項工作，那麼若這樣，要如何學佛呢？是不是能學佛？學佛是不是能成就？

學佛釋疑第26集
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摘要：

◎你若要了解這個問題，應該了解印度佛教哲學史和印度的宗教史，整個了解一下就能印證。何況佛陀是人，他並不是所謂的神，也不是接哪一條天脈而來，都沒有。他是一個單純的人…出家修行，體驗到緣起自然法則，所以稱之為佛陀。因此佛陀是從他母親的正當管道出生，絕對不是從他母親的右(左)手腋下出生。

◎婆羅門認為他們是梵天來的，所以他們就是從梵天的雙眼中間出生，他們階級最高；國王就是從梵天的腋下出生；大財主就是從梵天的肚臍出生；原住民就是從他們的腳底出生。…這是因為宗教和政治，用宗教迷信的信仰和政治，而分出不平等的人權。

◎後來佛陀出家之後，你看大家都一樣、都平等。例如當時佛陀在太子時，幫佛陀剃頭那個，他的階級也是很低，佛陀幫他剃度時又在釋迦族的青年面前幫他剃度，然後剃度完後，他認為他的身分較低，不方便和釋迦族的人一起生活，自己要去山上樹林單獨修行，佛陀說你不可以，你去單獨的修行可以訓練出禪定而已，不能生起智慧，要在大眾的環境之中，才能生出智慧…

◎佛陀建立僧團的最主要目的，就是要經由僧團的互助、互相鼓勵和討論，以及能親近佛陀，聽佛陀所說的教法，而加以思惟吸收和內觀自證才能完成的，不是找一個環境自己靜靜在那裡修行就能成就的。

==在佛法中，絕對沒那種單傳獨授==

◎佛陀的聖弟子四雙八士者，都是佛陀正法的傳承者，由代代相傳，佛陀傳給第一代四雙八士的阿羅漢，然後阿羅漢又傳給以後的，一代一代不間斷至今，我們才能聽聞到佛法，所以僧寶就是我們需要恭敬、讚嘆、皈依和供養禮敬之處就是這樣。假使沒有僧寶，正法哪能延留至今呢？

◎現在很多假名是一個佛教徒，可是不重視僧寶，那麼這樣他只不過是將佛法當作學術在研究，研究佛法、藉用佛法來作他名利的工具而已，因為他連僧寶都不禮敬，這樣他哪有那種柔軟心呢？他哪會去學佛修行呢？所以佛法僧三寶這是相依不離的。

◎佛陀正法的傳人，就是四雙八士，都是佛陀正法的傳承者，甚至人人完成四雙八士者，都是佛陀正法的傳人，因此在佛法中，絕對沒那種單傳獨授。

==阿羅漢成就不分男女==

◎時常聽到女眾都這麼說「我們業重，所以無法成就、我們就來行善保持未來看有機會能轉為男兒身否，才再來修行」這種實在耽誤人啦。這種的說法實在不知什麼人這樣傳，而耽誤人。為什麼呢？在阿含經上看到女眾成阿羅漢的佛陀弟子很多，例如蓮華色女等，佛陀讚嘆比丘尼完成阿羅漢的，在阿含經上個案很多…

◎阿羅漢成就不分男女，只要任何的男女行者，將十個束縛解開，都就是阿羅漢了。

==皈依歸皈依、職業歸職業==

◎我們在阿含經能看到這個個案，來皈依佛陀的人，什麼行業的人都能皈依佛陀，但我不曾看到來皈依佛陀後，佛陀叫他這個行業不可做。

◎例如在阿含經上，我們有看到妓女來皈依佛陀，佛陀沒有說皈依之後不可再去做妓女了，沒這麼做，皈依歸皈依，你的職業歸你的職業，這是兩回事。等到你皈依完，按照佛法來力行實踐，先修端正法，然後你就發現，什麼可做、什麼不可做，建立一個因果道德觀念之後的人，他們就知道什麼可做、什麼不可做，然後他們就會來促成因緣，將他不正命正業改過了。

◎並不是說我來皈依完，我本來不正命、不正業的飯碗就丟掉，那麼要如何生活呢？不是帶來更加憂愁、悲傷、煩惱痛苦嗎？所以說皈依歸皈依、職業歸職業，這是兩個因緣。

◎凡是要改變一個生活模式，你也要有你的因緣。

◎例如佛陀這麼說，要賺錢之前必須一定要去學一項技術，有正當的技術才能去賺人家的錢，否則為了要賺錢就會做出惡業，就是指不正命和不正業，你做不正命和不正業的生活，內心就不能得到安心，不安心當然你就無法進道上昇。

◎皈依完修行歸修行，修行到什麼程度，你就會增長到什麼智慧，因緣是人來創造的，你就會到那個足夠的因緣來改變你的不正命和不正業，否則你現在還沒來修行，雖然你不正命、不正業，(但)還有一份工作還能過著你的生活，當你未具足因緣就將你這放工作放掉，那麼這樣要做什麼？無法生活、製造社會困擾，而去殺盜淫，這種不是更加困擾嗎？

◎雖然你現在不是正命和正業，但是不違法、不違反法律，不違反法律的話，你還有一份生活。

◎好像說…不正業的人永遠就沒有機會能修行了，若這樣不是很殘忍嗎？所以皈依修行歸修行，未皈依之前的工作，達到那個智慧就能改變。但是若皈依完後，當然你不能刻意去做不正業的工作…若這樣人人才有機會，所以才眾生平等…