【三十七道品簡介 第九集】
『《雜阿含第一經》爾時，世尊告諸比丘，當觀色無常，如是觀者則為正觀』
☆如何正觀色法呢？正觀色法就是正觀四大，以及四大本身所具有的特性。
☆要觀察四大，一定要觀察四大的十二種特色，並不是暗示或是口頭禪唸地水火風。
【三十七道品簡介 第八集】
『四念處第一階培養專注，沒有專注力，就沒有機會培養正念而進到其他的階段。』
◎首先介紹靜態身念處的修法，如何在靜態中修身念住呢？(內容請觀看講述)
◎若是你自認為過去和佛教無緣，這一世更應該趕快去製造和佛教的因緣，因為一個人出生來這世間，不管你是相信佛教或不相信佛教，畢竟一定要達到斷貪瞋痴，才能免於遭受今世憂愁悲傷煩惱痛苦，未來免遭受生老病死流轉輪迴。
【三十七道品簡介 第七集】
『正念的作用是如實覺察，純自然的覺察當下現象所發生的一切過程，正念本身不帶任何的推理判斷，所以正念可覺知到身心所有現象的真實本質，那麼這就是體驗到佛陀所教導的三項如實真理：無常、苦、無我。』
摘要(2)：(真正的體驗到「集滅的緣起」。並不是將現象界的生滅誤解為緣起法則，或由專注定的剎那生滅所推理出的「俗數法」。)
【三十七道品簡介 第六集】
◎不要誤解學「正念」就是學解脫道，真正學「正念」的解脫道必須要和四聖諦相應，若沒有和四聖諦相應的正念，這是一般善趣的正念而已。
◎如果長期密集禪修者，不知七覺支的修行要領，就不能使身心鬆柔明覺的禪修，在不知不覺中身心因緊張而繃得太緊，長時間下來身心疲憊不堪，最後對禪修產生厭倦感，甚至放棄禪修，說起來實在很可惜。
【三十七道品簡介 第五集】
佛陀再三的叮嚀弟子們，凡事一定要依照緣起法則這條中道法則去做，才能了解苦、苦的根源、苦滅、徹底滅苦的修行方法，不要去探討與苦集滅道無關的問題。行者只要依照這個緣起法則去了解，進一步觀察，自己體證，生命中所有疑惑的問題都可從中獲得正確的解答。
（ 『 佛陀四十五年所說的，都沒有離開四聖諦』建議撥出四十五分鐘的時間，觀看講述 ）