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《正信佛教》(六)佛陀的具體教義 3、十二因緣
十二因緣是佛教學說的總根源。正信佛教的緣起論,是十二因緣或十二緣起的學說。十二因緣是說明人生的過程,苦惱的原因,中道的境界和解脫的原理。
《正信佛教》(六)佛陀的具體教義 2、五蘊
正信佛教的世界觀,並不是自然科學的世界觀,也不是形而上學的宇宙觀,而是最具體的日常現實生活經驗的世界觀。
《正信佛教》(六)佛陀的具體教義 1、三法印
『諸行無常能使我們正確的認識到人生的本質,只要精進努力清楚的活在當下,就會得到意想不到的成就。』
《正信佛教》(4)解脫道的立場
參、佛教的三大綱領 > 二、法 >
《正信佛教》乙、無我的法則 丙、緣起的法則
雖然不可能人人都信仰佛教,但具備一定程度的因果法則觀念,是每一個人在生命中都應該要有的。人人只要有正確的因果與輪迴觀念,生命就不會再有空虛之感,也不會再患得患失地恍惚過日子。
《正信佛教》(五)佛陀的根本思想
佛陀的見解當然是不同的,佛陀對於上述所說禪定主義和苦行主義的實踐方法,都經過自己親身實踐體驗過,也都發現無法獲得解脫煩惱痛苦,因此佛陀也就不得不放棄這兩種主義的修行方法了。
《正信佛教》【參、佛教的三大綱領】 二、法
(一)滅苦之法(二)手中樹葉與大林樹葉(三)學佛的目的
《正信佛教》【參、佛教的三大綱領】 一、佛
以佛法的傳播人間來說,佛、法、僧是佛教的三大綱領,因此從佛、法、僧著手才能正確的掌握正信佛教、瞭解佛法。因為「佛」是佛教的創始人,是真理的覺悟者、發現者;「法」是佛所自覺悟發現的真理;「僧」是佛法的奉行者、實踐者和傳播者。佛法僧的綜合融貫就成為完整健全的佛教組織,佛法僧如鼎之三足,缺一不可,如果佛法僧缺一,就沒有佛教。佛法僧是構成完整佛教的主要內涵,稱之為三寶。