《正信佛教》（六）佛陀的具體教義 2、五蘊
正信佛教的世界觀，並不是自然科學的世界觀，也不是形而上學的宇宙觀，而是最具體的日常現實生活經驗的世界觀。
《正信佛教》（六）佛陀的具體教義 1、三法印
『諸行無常能使我們正確的認識到人生的本質，只要精進努力清楚的活在當下，就會得到意想不到的成就。』
《正信佛教》（4）解脫道的立場
參、佛教的三大綱領 > 二、法 >
《正信佛教》乙、無我的法則 丙、緣起的法則
雖然不可能人人都信仰佛教，但具備一定程度的因果法則觀念，是每一個人在生命中都應該要有的。人人只要有正確的因果與輪迴觀念，生命就不會再有空虛之感，也不會再患得患失地恍惚過日子。
《正信佛教》（五）佛陀的根本思想
佛陀的見解當然是不同的，佛陀對於上述所說禪定主義和苦行主義的實踐方法，都經過自己親身實踐體驗過，也都發現無法獲得解脫煩惱痛苦，因此佛陀也就不得不放棄這兩種主義的修行方法了。
《正信佛教》【參、佛教的三大綱領】 二、法
（一）滅苦之法（二）手中樹葉與大林樹葉（三）學佛的目的
《正信佛教》【參、佛教的三大綱領】 一、佛
以佛法的傳播人間來說，佛、法、僧是佛教的三大綱領，因此從佛、法、僧著手才能正確的掌握正信佛教、瞭解佛法。因為「佛」是佛教的創始人，是真理的覺悟者、發現者；「法」是佛所自覺悟發現的真理；「僧」是佛法的奉行者、實踐者和傳播者。佛法僧的綜合融貫就成為完整健全的佛教組織，佛法僧如鼎之三足，缺一不可，如果佛法僧缺一，就沒有佛教。佛法僧是構成完整佛教的主要內涵，稱之為三寶。