同安現場法義分享 46
◎我時常對各位說，『現觀四聖諦不是一次而已』，懂得運作現觀四聖諦，凡是有煩惱來，妳馬上以四聖諦現觀，一次二次三次，那才是在修定慧具足...
◎人生在世永遠都在期待等待...佛陀已經向我們說得很清楚，落實在當下的生活，如實的落實在當下，就避免期待等待。所以希望各位，我們不要期待也不要等待，只有回歸到當下生活，這最可貴，如果沒有回歸到當下的生活，只有依靠期待和等待，其實有時會讓人生反而沒有一個正確的方向。
同安現場法義分享 45
主題一：「聞慧」和「思慧」，清清楚楚保持聽的正念
佛陀在阿含經裡時常都這麼說：「諸位比丘，你們要注意聽，我現在要為你們說什麼，聽完時要靜靜思惟，思惟念之。」單單這幾個字的意義，就很多了...
主題二：欲望與欲貪，如何分別和運用
屏東現場法義分享 32
屏東現場法義分享 32
屏東現場法義分享 31
現場法義分享，討論內容多元、問答深入，建議直接觀看完整講述
屏東現場法義分享 29
現場法義分享，討論內容多元、問答深入，建議直接觀看完整講述
台北現場法義分享 43
台北現場法義分享 43 (接續42集)
台北現場法義分享 42
懺悔之後，這件事情就像是下雨水泡滴下後，水泡就怎樣？化掉、沒有了、不存在了。若是你生起慚愧懺悔心，這件事情還放在腦海裡，這不是懺悔，這是掉悔...
高雄現場法義分享 03
●學佛到底是要學什麼？你會覺得佛教很複雜很麻煩？其實佛教單純又簡單，從一般凡人憂悲惱苦的當中，第一步就是修行要如何使我們的心平靜、得到喜樂。
●佛教絕對沒有「損己利人」這回事，只有「自利與利人」。
●請教師父我們學佛要如何避免消極的學佛？
●開放六根時應該要如何運用？
●『既然六根都是身，我們只有停留在走路的所緣、靜態以安那般那(呼吸)作所緣而已，這樣難道不會太過消極？』
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