『身為一個真正的佛教徒，我們要知道說，我們為什麼要修行要把它釐清楚，你若不知道說我為什麼要來修行的，很容易就在我剛才說的，很玄玄妙妙、奇蹟的事情就被吸引了，吸引去，你一輩子都停留在研究那個部分，卻真的浪費生命，一天一天一直過。』

『為什麼和佛教無關？佛教的特色是不是要滅苦，是。佛教的中心思想是四聖諦，那種感應啦、那種玄玄妙妙和滅苦四聖諦一點關係都沒有，很多人誤解說這是佛教。』

提問：師父你好，弟子有幾個問題要請教師父。證初果，這個身見結、戒禁取結，師父能不能深入淺出說一下？

《屏東現場法義分享第49集》


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摘錄： 

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一般對宗教的信仰和修行的區分，比較釐不清楚，因此之故會對與滅苦無關的宗教信仰大作文章，例如這陣子颱風很多，我都聽人說有人修行修到能擋颱風，前天才有一個去慈蓮寺說的，說他的老師能擋颱風…

不過這個，很多人會信，很奇怪喔；你若跟他說「苦集滅道」給他聽，他反而不太願意信。

那反而人家會好奇，其實這也是難免。因為每一個人他的生活觀念、行為、目標、興趣不同，也因為不同的緣故，所以才形成了這個世間。

實際上在這個世間，第三空間裡面，我們若說另外這個世界中，非常奧妙的事情不可否認，真的很多很多。光是不要說聽別人說的，看別人的那比較不能確定，若是以我自己現在六十幾歲，實際上在我的生活經驗過的事情，不可思議的很多…，例如…

世間真的有很多玄玄妙妙的事情，我就很多年的時間都在那裡靜坐、和神說話啦、修外道禪，我也好幾年的時間。

不過等到我研究到阿含之後，我才知道說，那和佛教一點關係都沒有。

不過現在那個和佛教，誤為是佛教也還很多呢。

為什麼和佛教無關？佛教的特色是不是要滅苦，是。佛教的中心思想是四聖諦，那種感應啦、那種玄玄妙妙和滅苦四聖諦一點關係都沒有，很多人誤解說這是佛教。

我是尊重人家去信仰，有的人對這種信仰的東西實在很有興趣，那就是他的因緣、他的興趣和他的需要。

身為一個真正的佛教徒，我們要知道說，我們為什麼要修行要把它釐清楚，你若不知道說我為什麼要來修行的，所以很容易就在那個我剛才說的，很玄玄妙妙、奇蹟的事情就被吸引了，吸引去，你一輩子都停留在研究那個部分，卻真的浪費生命，一天一天一直過。

我過去也是在那裡停留很久很有興趣呢，那個東西愈修愈有興趣、愈感應愈來愈明，你的心都想那個…

 

我要跟各位法友說，不管是人家在說，這個地球天災地變或是怎樣，不管，我們就活在當下，在佛教的立場上活在當下就好。

 

有時候要很小心、很謹慎，社會變化宗教的複雜，所以我們若認為說，我只是要找一個信仰，你就找一個比較不會拐騙你的，比較不會拐騙你的，你要找人做信仰不如去找神明，神明你們有聽懂嗎，佛像、神像，因為佛像會騙人嗎？它就不會說話不會騙人。你不要說，哦，那個神跳在誰的身上，那還要冷靜思考，有時候神很正不過人有正嗎？就不正喔，不是神不正。

真正的佛教現在都被誤解為一般的信仰，雖然一般的信仰是好啦，因為有信仰我們才會想要斷惡修善、有信仰我們會刻意克制我們的身口意行為，斷惡修善。

信仰沒有功德，由信仰來克制我們的身口意行為、斷惡修善，這樣才有功德，不是信仰本身有功德。

(信仰)精神有寄託的時候，有時候在你遇到波折困難的時候，你就找一個寄託，這樣你也比較好過日子，這種信仰也可以。不過迷信千萬不要。迷信，不明事理、盲目的信，人家說就相信。

 

有時候在這個世間上，這個迷信很好用，真理反而比較不好用。因為真理是比較有智慧的人在學的。社會是一個三角形的，下面的人愈多嘛，智商愈高的人愈少。若是在操弄那個低級信仰的，都是較低級(三角形底層的，人數較多)。例如我說一個…

正法有時候，有的人就不會吸收，所以社會在宗教裡面，卻變成信仰比修行的加倍的多。

佛教說，他不是叫你信仰，是叫你修行，佛陀有說啊，我所說的法和滅苦無關的我就不要說、我和宗教無關，和滅苦無關我不說。我所說的都是滅苦，苦就是煩惱，佛教在說滅苦的方法。為什麼大家偏偏走進信仰去…

提問：師父你好，弟子有幾個問題要請教師父。證初果，這個身見結、戒禁取結，師父能不能深入淺出說一下？

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