我們為什麼要修行呢？因為認識到在生活中，時時都會生起煩惱。例如由生老病死等所引生的煩惱痛苦，其實苦包括憂愁、壓力、負擔、恐懼、貪瞋痴等，這都是苦的現象。

三十七道品簡介第十五集

 

摘要：

==以如來所說的法與律為師，以四念處為住==

◎由《雜阿含六三七經》中所說，我們就可以知道，修行不離「以如來所說的法與律為師，以四念處為住」。如果沒有戒就沒有律儀，如果沒有律儀，如何學習四念住呢。難怪佛陀要入滅之前，最後的遺教就是「以如來所說的法與律為師，以四念處為住」。

==「喜」是修行的動力，也是修行成就的過程之一==

◎由《雜阿含七一三經》中所說的，有喜就是指心生歡喜，有喜處就是歡喜有歡喜的來源，能使心歡喜就是喜覺支，這種喜是智也是等正覺之法，並非是一般世俗之喜，因此喜覺支能轉趣於涅槃。

◎「喜」是修行的動力，也是修行成就的過程之一，修行者若是愁憂而不能生起法喜，就無法不間斷的精勤精進於修行上，因此就會放逸或放棄修行。

◎意思就是說，一個修行者如果沒有時時刻刻保持法喜，那就無法精勤精進，因為他對自己都沒有信心了，如何又能精進呢？自己在修行中修成憂愁滿面，這樣就充滿了貪瞋痴，這樣的話他就不可能繼續修行。所以喜是修行的動力，也是修行成就的過程，能使修行者未生喜令生，使已生喜令增廣。

◎那麼要如何使修行者生喜呢？於四念住學習念覺支，以擇法覺支使修行者不昏沉也不掉舉，在日常生活中，行住坐臥精勤精進於念覺支，自然就會生起法喜充滿，這是一種很自然的法則。

◎有些人對於修行的法次法向不夠清楚，都會誤以為修行不該有喜，如果有喜就要立刻滅除，因為他們認為有喜就是執著，因此有喜應該要捨。其實修行中充滿法喜是修解脫道的過程中所呈現的現象，例如在阿含經中，每一經經文後面都記載著，佛陀開示法義之後弟子法喜充滿，因此樂意依教奉行…

==捨。法次法向的重要==

◎…(內容請觀看講述)…這個地方一定要注意，千萬不要誤解了，誤解說「捨」就是不需要的。何時該捨、何時不該捨，不是由你的自我主觀決定，而是你修行到哪種程度，自然就到那種程度，這個重點要注意。

◎佛教的修行重視法次法向，只有如此才能完成佛道，否則就像瞎貓想踫到死老鼠，永遠都沒有機會。可以這樣說，不知法次法向的依次第而修行，就等於是盲修瞎練了。難怪佛陀一再強調：親近善知識、聽聞正法、內正思惟、法次法向，只有如此才有機會完成捨覺支滿足，捨覺支滿足，修行的工作才算是已經完成了。

◎事實上要了解如何修七覺支很簡單，…(內容請觀看講述)

==其實苦包括憂愁、壓力、負擔、恐懼==

◎我們為什麼要修行呢？因為認識到在生活中，時時都會生起煩惱。例如由生老病死等所引生的煩惱痛苦，其實苦包括憂愁、壓力、負擔、恐懼、貪瞋痴等，這都是苦的現象。

◎要滅苦要有方法，不是想要滅除苦就能滅除苦。從過去到現在，有數不盡的人為了滅苦，卻不知如何才是滅苦之道，因此一生投入修行不但滅不了苦，反而苦越來越多。那什麼才是正確的滅苦方法呢？…(內容請觀看講述)

◎大家一定要記住，沒有智慧就無法斷除煩惱，而沒有斷除煩惱也就無法獲得涅槃。千萬不要誤解，誤解除了智慧之外，還有其他能夠斷除煩惱的。斷除煩惱只有親近善知識、聽聞正法、內正思惟、按照法的次第而修行，開啟智慧，才由智慧斷除煩惱的，並沒有離開啟智慧而能斷除煩惱的方法。三十七道品就是斷除煩惱的方法。

==八正道==

◎「八正道」是一套可在日常的行住坐臥，一切生活中實踐的修行方法，是完成佛道的道跡，任何修行者若離此道跡，那就完成不了佛道了。

◎八正道是佛教修行唯一之道，它涵蓋四念住、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分的修法，因此離此八正道的修行，就完成不了佛道。所以說三十七道品在佛教修行中是不可欠缺的，也就是說三十七道品中唯一能涵蓋其他道品的修行方法，就是八支聖道，因此離八支聖道的修法，就不是佛教正見的修法了。

◎也可以這麼說，雖然三十七道品每一個道品體系都相依相成，最主要就是要完成八正道的苦滅道跡聖諦，達到滅除苦集，既然如此，那麼一位沒依八正道修行者，就不可能完成佛道，也斷不了苦。以上八正道的介紹就到此為止，因為有關八正道的內容，本人在正視阿含的正見演講中，或義說八正道的演講集中，都有詳盡的說明，在此就不再重複說一次。

 

==結語==

◎三十七道品(簡介)的演講就到此為止，希望大家知道三十七道品是修行佛道不可欠缺的修行方法，因為三十七道品是法法相依、法法相緣相成，只要任何修行者具備正見的觀念，然後從三十七道品的七個體系中選擇一個體系，適合自己入門的修行方法，都會獲得相依相緣相成的。

◎以上三十七道品的講說，希望能帶給想要修行解脫道者的法友們，提供一些參考的資訊。因為有說，就有資訊能夠了解，有了解這個資訊，我們應該要加以思惟，進一步的觀察，有思惟有觀察，這樣才不會人家說了就相信。

◎最後在此祝願學習者，早日開法眼、證四雙八士，等到你開法眼、證四雙八士之後，還要將所學教授於他人，使正法不間斷的流傳於人間，利益大眾。

◎因為在佛教阿含經所說的菩薩道，是代代相傳於人間，而不是死後才來度人。意思也就是說，一代傳一代、一代傳一代，把這個正法不間斷的代代相傳於人間，這樣才是真正阿含經的菩薩道的精神。所以完成三十七道品成就佛道者，應該學其所學教導他人。

◎今天我們就將三十七道品(簡介)做個結束，有因緣再見，感恩，謝謝。