『善生經在今日社會的重要性』

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有關這個問題
大家要知道
在兩千五百年前
佛陀說這個善生經
是受到當時的印度
人人都容易接受的
但是以後卻被疏忽了

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因為缺乏人推廣與弘揚
是人弘法，不是法弘人
也就是佛法要人弘揚出去
並不是無人弘揚佛法會自然在人間被流傳
所以要將這種好的東西讓人知道
必須要有人去弘揚

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加上佛法的核心思想
中心思想就對了
是從如實的苦談起
然後了解苦集 苦滅 苦滅道跡
這本來是一件很如實之道
但是不知道的話
卻是反而誤認為佛教是一個悲觀主義
佛教是一個逃避主義
佛教是一個自私主義
因此難免就會被人認為
佛教不重視人倫和樂之道
也就是說
不關心世人的人倫幸福生活
這可以說是對佛教很大的誤解…

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事實上
佛陀不只是注重滅苦
也重視人倫及現生的幸福和樂
例如我們所說的善生經等
都很詳細的說明人倫的幸福和樂之道
善生經是一個根本佛教的人倫幸福和樂之道的教法
傳到了中國以後
就很少人去研究以及實踐了…

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請問諸位
一個人若世間道做不好的話
要如何修出世間道呢
這是一件實際的事情

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善生經不只是根本的基礎
它內容又能詳細的告訴我們
我們要持守四個戒律
不故殺 偷盜 邪淫 妄語
甚至叫我們要滅除貪瞋癡
只不過佛陀是將善生經裡面的內容
按照善生居士所需要
次第的引導他而已

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因為善生居士是一個社會的世俗人
要將世俗人引導他走來親近佛教
將他過去那種迷信的色彩
要將之轉為正信
要轉為正見的修行
當然一定要有善巧的方法啊
所以佛陀將這種善巧方法的次第
引導讓一個平常非常迷信、信仰的善生居士
將他那種迷信信仰的心態轉為端正法
由端正法引導他進入正法要
這就是契理契機
有次第的教導…

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大家不要看輕善生經
只要將善生經實際的內容做到
你也就是一個解脫的人了
因為善生經裡面的內容
佛陀最主要也是說貪瞋癡的禍患
與犯戒律的禍患
都跟我們說的很清楚
然後才告訴我們如何具備什麼條件
才可以滅除貪瞋癡…

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當然你一定要先將端正法做好
這種的端正法是根本人人修行要做的本分
現今的無論在家居士或是出家人
大多數都疏忽於這種端正法…

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何況要完成開法眼 證聖果
必須要有人倫道德之端正法做基礎
否則只不過是一種口頭禪而已
所以任何一位修行者或是非修行者
都不可疏忽於對善生經的了解與實踐善生經
否則的話枉然世間走一遭…