慈蓮寺現場法義分享 35

『有的人說修行那麼困難，不困難、不困難，困難是要領不清楚、方法不知道。』

提問：
1、什麼叫做因緣所生？因緣所滅？
2、打坐時身體會動，要是專注在那裡，那個地方就動得更厲害，這樣是不是正確的？

Ⓞ為什麼有因有緣有果的範圍那麼廣，佛陀卻將正見歸類到緣起緣滅法則「十二緣起十二因緣滅法則」呢，因為只有這區域才和滅苦有關。

Ⓞ佛教裡面所講的，有煩惱就是苦，有苦一定有苦的原因。苦有没有苦的原因？没有那種偶然的，有苦就有苦的原因，將苦的原因滅除，苦就滅除了。而要滅除苦，一定要有滅除苦的方法，這就是所謂佛教的慧學，叫做苦集滅道四聖諦。

Ⓞ你問得很好，因為這就是實修到那裡，才會問到那裡。

Ⓞ各人的體質不同，同樣在空氣吸進時，身體的推動展現，有的人就會特別明顯，有的人則特別不明顯。…比如說這條水管接在這個水龍頭上，流水時你稍微將它折一下，它的水流就啵啵啵很強。有的人他根本完全自從他修行到開法眼證初果了，他還是没有那種很強烈的推動；有的人身體坐下去後放鬆，精神集中而已，就感覺到他的身體推動到整個身體都會顫動…

Ⓞ我會解釋得更清楚，讓你們更清楚，因為這條路我走到再多也不過了，所以我會跟你報告，這裡有石頭、那裡没有石頭、那裡有一條水溝、那裡有一條橋。假使說我没有經歷過你這種經驗的話，你問我我就無法回答你了，所以我有經驗過，有走過或没走過，你們聽我回答問題就知道我有没有經驗過，還是說以推理而來…

Ⓞ我開始推動時和你一樣會害怕，我推動到讓我覺得整個人好像一直要飛起來，身體要飛起來似的，但我那時没有老師指導，我去問別人，別人說我那樣不對會入魔，就不能再靜坐，靜坐會入魔，都是一般人在灌輸的所謂：「你不能靜坐啦，靜坐會入魔啦，你來唸阿彌陀佛啦，還是你來做什麼就好」然後我找不到老師，我就有一個念頭，是什麼呢，嗯，那就心不要被它拖去就好，身體就隨它去吧，人生總是要有經驗嘛，我是用意志去修行的，不像你們現在福報那麼好，有疑問可以來問我或是問其他有經驗過的老師

Ⓞ坦白說，我常在佛像面前流眼淚，哭什麼呢？我要修行，但是要去問誰呢，因為一般的信仰和修行不同，信仰只有精神寄託，寄託未來要如何如何，但修行和寄託是不同的，我實際上修行時遇到任何波折、任何層次，没有老師可以問，那不就是去找佛像哭嗎，不然要找誰哭，找人哭會不好意思，那時還會不好意思，所以找佛像哭跪在那裡哭，那時還在信仰觀世音菩薩，跪在那裡說觀世音菩薩啊，我還能怎樣呢，祢為什麼不告訴我呢，我身邊的人都說瘋三郎就是這樣，我有没有發瘋呢，有没有？是無奈而已，無奈而已，不是發瘋，意思懂嗎，是很無奈啊。要是跪在佛陀像前的話，就說佛陀啊，我還能找誰呢，祢怎麼不晚點才過世呢，怨嘆自己怎麼不在佛陀的時代出生，怎麼會現在才出生，遇到疑問没得問，情緒發作，我這樣解釋聽得懂嗎？你們的福報不是比我更好嗎，所以你們要是修得比我不好，你們不能再怨誰了，要怨自己不用功了…

Ⓞ我會順便跟你說，修身念處的好處在那兒，不會像有的人說，這要修幾個月、那要修幾個月，這是不正確的。來，注意聽，我才會說你今天問得很好，我也藉這個機會跟各位介紹修行是很單純的，像這位法友問這個問題，要是身體繼續推動時，你將注意力繼續放在呼吸，你的推動會變得更柔、愈柔軟，抽象的推動會愈平靜…這位法友要是由我來教，他再思考，然後再按照當下去觀察，他很快就會到身念處第三階，單純嗎，有的人說修行那麼困難，不困難、不困難，困難是要領不清楚、方法不知道。

(完整實修方法，請觀看講述)

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