『世間沒有時間給你等，我們所追求的不是在等，追求的就是方法就是實踐。用戒定慧來解決世間的事情，然後進一步用戒定慧來解決你煩惱的事情，人生達到徹底斷除煩惱，這就是人生最高尚的價值觀。』

【禪修開示釋疑】現場法義分享第82集

 

◎
諸位　我們為什麼要修行
一定要知道
假使我們不知道說　我們為什麼要修行
會變成人家說的　拿香跟著拜
拿香跟著拜　很熱鬧　不知道要做什麼事情
所以我今天要跟各位說的就是
讓各位心目中　有一個方向　方法　目的
假使我們在修行　若是跟我們的生活沒關係
我們就不需要修行　
為什麼
我們世俗的事情已經很多了
我們何必又記一些　跟我們生活沒有關係呢
所以首先要知道　修行是跟我們生活有關係
什麼關係
提升我們生活的品質

◎
因為個人的人生價值觀不一樣
不過若總歸納起來　最終的人生高尚的價值觀
就是內心的平靜喜悅
甚至斷除煩惱
我們自己要有一個方向
我來修行的目的是要做什麼
使我的內心可以達到平靜喜悅　最終斷除煩惱
這就是我們修行的最終目的　要達到斷除煩惱
必須要經由　內心的平靜跟喜悅　
這就是層次
假使我們若不能使　內心的平靜　內心的喜悅
要斷除煩惱
這是不可能的

◎
所以在我們的修行過程中　自己要知道
現在我已經修到什麼程度
自己要清楚
因為佛陀說的法義是現見法
什麼叫做現見法呢
在當下生活當中　人人都可以體驗得到的
若是當下生活中　體驗不到的法義
那麼就變成無記
無記的意思就是什麼呢
就是不能人人在生活當中都可以自證的
你說一套　我說一套
所以產生爭議
佛陀才會說　他不要說無記之事
我們修行的目的也就是　要使我們的內心平靜喜悅
然後進一步斷除我們的煩惱
要達到平靜喜悅斷煩惱　一定要有方法
那麼這個方法唯一一條路　叫做一乘道　一乘道
一乘道　這條一乘道就是什麼
諸位　就是什麼
各位知道嗎
唯一之路的這條一乘道　就是什麼　
四念處　對
阿含經說得很清楚
唯一一條路就是一乘道
若說到修行離開四念處　就不能修行
為什麼要這樣說
佛陀說　四念處就是一乘之道
可以斷除眾生的煩惱
滅除眾生的煩惱
完成心解脫　慧解脫
自證涅槃　
我生已盡　梵行已立　所作已作　自知不受後有

◎
沒有關係　我這樣說
你們若在名相不清楚
等一下馬上舉手馬上問
我很喜歡跟你們這樣對話
因為大多數　若會來這裡禪修的人
因為都有看到電視　或是看我們的書
或是在我們各地的中心有上過課
才會來這裡作禪修
所以一些名相我盡量簡單　以現在白話　讓各位聽懂
若聽不懂　不用客氣　盡量問

◎
我們修行只有一條路而已
這條叫做四念住
那麼透過這條四念住來修行
它有分做兩個層次
一個層次　就是世俗應用在世間的生活
一個層次就是　超越一般世俗的生活
所以說到修行　一定不離開八正道
八正道的實踐法就是正念
正念就是念住什麼　四念住
所以修行一定要知道
離開四念住沒有第二條路可走

◎
若這樣在八正道的修行
一般佛教徒大家若聽到修行
都知道說佛教的修行　給它濃縮回來只有三句話而已
哪三句　各位知道嗎
戒　再來呢　定　來呢　慧
戒定慧大家都記住了
請問諸位法友
怎樣將戒定慧落實在生活
假使你知道修行　重要的是戒定慧　對不對
不過你沒辦法將戒定慧落實在生活
我們那三句戒定慧　是不是變成口頭禪
那口頭禪可以充饑嗎
可以讓你畫在紙上面的東西　可能飽嗎
不能飽

◎
所以我剛才有說
任何一個修行　要知道跟我們的生活有關係嗎
生活沒有關係　我們不用多事
也不需要浪費那個時間
浪費那個生命
回歸在跟我們生活　有直接關係的為出發點

◎
怎樣將戒定慧落實在生活呢
戒就是道德　
佛陀有說戒嗎
有沒有說戒　有

★★★★★
但是一般人對戒定慧有所誤解
哪一個誤解　要注意聽喔
認為持戒就會成定　就有定
有定就有慧
這個地方有所誤解
假使你持戒就有定　有定就有慧
那請問　在其他的教派有戒嗎
基督教也有戒啊　
耆那教　婆羅門教　各種教都有戒
戒律的戒　對不對
若要說不殺生戒　那我們佛教　跟得上印度的耆那教嗎
跟不上喔
印度耆那教的戒　戒到什麼程度呢
耕種的人不能去皈依耆那教
他連什麼　連蚊蟲都不能殺
那這樣耆那教他持戒　持得那麼嚴謹
那麼他自然就會生定嗎　不是喔

★★★★★　
諸位要記得
持戒有持戒的方法
定有定的方法　
慧有慧的方法
所以對一般來說　都認為有戒就有定就有慧
這種觀念是不存在的
若是有戒就有定就有慧
違反佛陀說的　此有故彼有　此生故彼生　
此無故彼無　此滅故彼滅　的緣起緣滅法則

★★★★★
你沒有戒就不可能有定
但是戒不一定自然會生定
因為此有故彼有　就是你有戒　所以你才會生定
犯戒　心安不安　不安
心不安會有定嗎　沒有

◎
不犯戒不代表你戒會清淨　諸位
不犯戒　有的是硬控制的　聽懂嗎
不犯戒不代表你的心清淨喔　這樣說有聽懂嗎

★★★
若要說都沒有犯戒　沒有故殺　沒有偷盜　沒有私通他人之妻
沒有妄語　
若都要這樣　就可以解脫了
你們來都很簡單　
我都不用教法
一個一個　用一個狗籠子　將你們關在裡面　
送吃的給你們
這樣他們會去故殺嗎
會偷盜嗎
會私通他人之妻嗎
嘴巴給他遮起來
吃飯才開起來　會妄語嗎　不會
這樣解脫嗎？
所以很多人都給它誤解了　誤解佛教

☆★★★★★★☆
佛教在說戒就是要遵守道德
持一條戒　減一條戒的煩惱
讓你內心可以平靜
利用內心的平靜　親近善知識　聽聞佛法
內正思惟　吸收消化
落實在生活　訓練定　訓練慧
以定和慧來圓滿我們的戒清淨
這個是不是相依相緣的東西
但是不是一般說的絕對
你有定就有慧　不是
訓練定有訓練定的因緣
訓練慧有訓練慧的因緣
只有精神單一專注　就可以訓練定
不過要訓練慧呢
要培養正念及正思惟
觀察和思惟就對了
觀察是不是正念
諸位　觀察是不是正念
對　只是換一個名相而已
觀察就是正念喔　
那麼慧呢　慧是要做什麼呢
慧是要解決我們的問題

◎
諸位法友們啊
定不能解決問題
定能不能解決問題
後面我這尊佛像　祂可以解決問題嗎
若可以時　這個屋頂在漏水呀　祂可以幫我解決嗎
會嗎　不會
祂的定功好或壞　好
祂可以幫我解決問題嗎
不行喔　不行喔
所以定不能解決問題
那這樣解決問題　是什麼在解決　慧
大家真好　善哉善哉　真好真好
慧在解決問題

◎
不過你若沒定　怎麼解決問題
沒定　你的情緒不穩定
隨著你的情緒起落
智慧怎麼生
我們的情緒不穩定
所想的都是情緒不穩定
是不是
所以不能解決問題
要解決問題
情緒平穩
跟各位說
你的心越平靜
所思考出來的事情越怎樣
越怎樣　越圓滿　
這樣有聽懂沒
所以定是一個工具
這個工具　定可以　滿足我們世間的事情
定也可以滿足　我們出世間斷煩惱的事情
所以定是一個工具喔　是不是工具
定的目的就是情緒平穩　要來思惟觀察解決你的事情

★★★
所以在家居士們　雖然你們的目的
也是要志向斷煩惱　才會來慈蓮寺修行
不過要斷煩惱的路較遠
現在需要的就是家庭的事情
當下生活的事情　對不對
事業的事情　那麼這樣
學四念住就可以戒定慧　來解決你家庭的問題
事業的問題　親情的問題　身體種種的問題
假使這個問題都會運用解決
這樣我們的生活　跟一般人的生活
人生的價值觀有沒有較好　有
有較好

◎　
有的人一天到晚煩惱
今天這件事情在煩惱　煩惱一個禮拜
一個禮拜後忘記了
忘記了　又回來煩惱
我說一句名相　苦中怎樣
苦中作樂　都在等呢
等　你知道嗎　
我現在事情來了
我就等這件事不見了
他不會用戒定慧　來解決這件事情
都用等的　等待的等啊　等
等啊等啊　時間若給它沖淡去
之後等啊等啊　等到老等到病　等到什麼　等到死　
死呢　又等啊　等到來做什麼　來出生
出生又怎樣　又等又等又等
這種我想到就會起雞皮疙瘩
當然我現在想到　不會在起雞皮疙瘩了
為什麼
我現在知道方法了　我怎麼會起雞皮疙瘩
以前我想到這件事情　真的會起雞皮疙瘩

★★★
世間沒有時間給你等
我們所追求的不是在等
追求的就是方法就是實踐
所以你用戒定慧　來解決世間的事情
然後進一步用戒定慧　來解決你煩惱的事情
人生達到徹底斷除煩惱
就是人生最高尚的價值觀

★★★
不然我請問諸位法友們
有錢人有煩惱沒　有喔
我跟你們說越多
總統有煩惱嗎　比我們更多
人生最高尚的價值觀　不是斷煩惱嗎
還有第二條路嗎
若有　你們跟我報一下好嗎

◎
…
教導師就跟我說　我開示時要舉例
簡單　簡白　舉例清楚
名相不要太多
所以我這樣舉例給你們聽
佛教的名相是來自於　二千五百年前印度社會的名相
的名詞
這樣聽懂嗎　的話就對了
那麼印度二千五百年前的古語　跟我們現在的古語
跟我們現在的現代語有相同嗎
不同　但是可以表達

★
所以不要停留在名相的道理上
有的人聽到名相記一堆像山
年輕記到老　老記到要死
記不完
還沒學到法　就要做什麼　要死了
很可憐　很可惜　很惋惜
佛法的名相　是要指向你說地圖怎麼走
重要是要按照地圖去走
不過你要來慈蓮寺的地圖　若看錯了　走向花蓮去
你很認真走　要來慈蓮寺的路　會越走越怎樣　越遠嘛
所以修行不能沒有正見的觀念
所以修行八正道第一就是正見
第二就是正念　第三正知
正見　正念　正知　三支腳撐著很穩
不用複雜

◎
我跟你們說的很簡單
修行第一正見的觀念建立
諸位你們若認為世間的價值觀
認同是要讓你們沒煩惱　為最終的目的
那麼若這樣一定要知道　先建立一個正見的觀念
不過要了解正見的觀念　沒有那麼簡單
若那麼簡單　社會就沒有邪見的人了
沒關係　你可以解行並重　行住坐臥念住四念住
有時間　對正見的觀念多思惟多了解
這樣叫做解行並重
對正見的觀念了解叫做解
實踐於四念住叫做什麼　行
解行並重配合
這樣你一分鐘　一點鐘　一天　一年　二年
都不會浪費

◎
假使你正見的觀念沒建立
可以修行嗎　可以
你要找到一個好的老師
佛陀有說一句話喔
親近善知識　親近善伴黨
親近善什麼　隨從
不要親近惡知識惡伴黨惡隨從
佛陀有說一句喔
他從來沒有看到親近　惡知識　惡伴黨　惡隨從的人
會增長八正道
甚至佛陀說
他看到親近惡知識　惡伴黨　惡隨從的人　他會怎樣
懈怠八正道　放逸八正道
這樣有聽懂意思嗎
很重要啊
所以觀念正確很重要

★
你們要來這裡　禪修的觀念正確
目的就是要怎樣
從煩惱達到快樂
由內心快樂達到平靜
由平靜達到什麼
徹底的什麼
斷煩惱

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