大願法師講述 慈蓮叢書修行篇《內觀禪修訓練法要》
陸、培養正念的方法
五、用餐的內觀

用餐時，第一個感受就是眼對食物的觸受，通常人都以為我的眼睛在看，以為眼睛有一個我在看。其實眼睛只是一種肉體的器官，眼睛及神經成為視覺的功能，眼對色塵 才生起眼識的感受。沒有眼睛就不會有眼識，有眼睛沒有色塵也不會生起眼識。必須眼睛對色塵才會生起眼識，因此眼睛裡面沒有一個我在看，只有心在看，不知根、塵、識的人就會錯誤的以為有一個我在看，我的眼睛看到了，因而引起「我見」。生起了我見就會以為有一個「我」在觀看，有一個永恆的我存在，因此看順眼就感覺快樂，從中引起執著和慾望，看不順眼就排斥起瞋心。眼睛觸到食物時要注意心在看，不要落入我在看。

接下來要注意取食物的念頭，並且注意觀察心念的感受，想要、想要生起了，決定的意志推動手伸出去取食物，在這些過程中都要清楚地觀察每個動作。張開嘴把食物送入口裡，合上嘴，咀嚼的時候要注意咀嚼，感受到嘴部牙齒上下的動作，舌頭不停的推動嘴中的食物。味道出現時感覺味道，不要套上一個我就不會有貪和排斥的念頭出現。每一次吞食物的感覺，以及吞到肚子內飢餓慢慢解除的感覺，都要注意觀察。在吃飯的過程中只有身和心的動作，沒有一個我在吃飯。也可以說，吃飯的過程只是一連串「作意」、「動作」、「品嚐」、「咀嚼」、「感覺」的動作而已。

對一個初學者而言，訓練內觀培養正念的原則，就是不要同時檢查身心兩種所緣，例如經行時，不要一邊觀察在觀察的心，一邊觀察腳的移動等等，不要以為如果能用更多所緣，就能夠更快地開啟內觀智慧，由於這種想要引發智慧的貪念，反而會增長煩惱及使身心有壓力，對開啟內觀智慧沒有幫助，反而會更加煩惱。也不要規定限制走的時間或坐的時間，變換姿勢要在影響正念時才換。不要有我在修行的觀念或暗示，只須如實地保持正念就可以了。也不要用特別的姿勢修行，只須以行、住、坐、臥四種姿勢為所緣就足夠了，不要再自創新法。

佛陀所教導的三十七道品，就足夠使修行者證悟緣起，自證涅槃，完成四雙八士了，大家努力吧！

祈願人人都能依正法而行，獲得正法的利益，完成自覺涅槃。

~全書連載完畢~

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