學佛釋疑 第61集(上)

『僧伽就是按照佛陀的教法而來修行，一群有修行真向、正向、直向、等向的團體生活者…代代而相傳一代接一代，來承擔將正法無間斷的延續在人間，讓人間任何人有須要就有機會聽到佛法，按照佛法修行，達到得到佛法的利益。』

提問：「煩惱生起，透過分析能夠滅除煩惱嗎，要如何才能真正滅除煩惱呢？」

◎
這要用次第來講
佛陀所教導弟子其實只有　教導認識苦與苦的滅除
當然苦就是含蓋煩惱
煩惱痛苦
這是佛陀的出家動機
也是佛教的最終目的

◎
佛教的最終目的　是滅除苦
可是要滅除苦之前　我們應該先要了解苦
所以佛陀是太子　以前是一位太子
因為了解苦而出離苦　所以才會出家修行
成就究竟解脫　人家稱他為佛陀
因此佛陀的教導也是認識苦　而最終滅除苦
其實佛教只有這麼單純
後來就加上　很多很多宗教的色彩在裏面

◎
佛陀四十五年講經　都沒離開苦與苦的止息
我們未了解苦的之前
苦生起來的時候　你去分析苦這是必然須要的
所以這叫做次第…

 


摘要：

◎
分析苦的目的是要　讓你了解苦是來自於什麼原因
當然苦是來自於無常故苦
無常只是一個自然現象　哪有苦
因為你有渴愛的執著
你所執著的現象　不能滿足你的意
所以才會生起苦　這都是屬於無明
若這樣的話
將我們的我執滅除　苦就止息
這叫做苦、集、滅

◎
你透過這種的分析　可以減少苦
甚至你也知道苦　苦的原因、苦可滅除
但是不是究竟的滅苦
究竟的滅苦必須修八正道
佛陀一再的　向我們交待很清楚
先知法住、後知涅槃
知道苦、知道苦的集因　苦可滅除
苦的滅除就是涅槃
知道要怎樣滅除苦集
道理了解了
我們不是道理了解　就已經滅除苦了　　不是
所以知道這些道理　智慧生起來然後才按步就班
依八正道的次第　精進的修行滅除苦集
那麼若這樣就究竟的滅苦
所以滅除愛取有　當然就不會感招生老病死
憂愁、悲傷、煩惱痛苦了

◎
只可分析這種心理學　不能真正的滅除苦
但是你沒經過先分析的了解
你也不能了解苦、苦集　苦滅與苦滅道跡的道理
意思也就是說道理先了解
要了解道理　一定先要分析、思考
然後進一步觀察體驗
若沒前後的次第　也會變成沒有圓滿

◎
所以分析　是一種了解苦、苦集
苦滅、苦滅道跡的　聞慧與思慧而已
真真正正的滅苦　必須要靠修八正道
由八正道的修行　戒定慧三項具備
才能滅除　憂愁悲傷、煩惱痛苦的集因
將集苦的原因滅除了
當然煩惱痛苦　就沒有機會又生起來了
這就是真正的究竟滅苦

◎
所以說要究竟滅苦　是要滅除苦集
將苦集滅除
就究竟不會再生起　憂愁悲傷、煩惱痛苦了
假使你沒有將苦集滅除　你是不可能究竟滅除苦
也就是說　你沒有將苦集的原因滅除
等到苦生起來之後　你才去滅除苦
若這樣也是時常　苦生起才滅除……
這樣那有滅苦呢　那能說究竟滅苦呢

◎
這就是好像我們人身體
平常時應該要照顧他
冬天穿較多的衣服　夏天穿較薄的衣服
防治感冒、防治中暑
你不要等到感冒才來治療
感冒才來治療　那麼這不是究竟之道
那是不得不了
因為他感冒了　沒有治療不可以
煩惱痛苦生起　　這是不得不
你沒有治療就不可以
你將煩惱的苦因斷除　這就是究竟的
平時不要身體有病較重要　或是等有病來治療較重要呢
這裡理性來想就知道了
何況佛陀所教的教法是修道
按照道次第實踐觀察體驗
這是正觀身心本質
達到你的六根對六塵　有正念與正智
才有辦法調服身心最後超越　過去的憂愁悲傷、煩惱痛苦

 

提問：「皈依三寶的目的為什麼呢，要如何才是真正符合三皈依呢？」

◎
發現世間　有種種的煩惱痛苦存在
所以他對煩惱痛苦　產生了一種厭倦
產生了一種離苦的志願
但是他不知道要怎麼離苦

◎
所以才來　皈依佛、皈依法、皈依僧
以佛陀的人格　做為我們生活的準則
生活在佛陀所教導的法義上
就能完成與佛陀的人格一樣

◎
那麼皈依僧呢
僧伽就是佛陀的追隨者
僧伽就是　按照佛陀的教法而來修行
一群有修行真向、正向　直向、等向的團體生活者
在這個團體生活最主要就是　按照佛陀的教義而修行
所以僧伽就是我們的導師　佛陀已經不在了
二千五百年前的佛陀　已經死了
只有他的教法　與他的精神延續在人間
但是佛陀他的弟子　代代而相傳一代接一代
來承擔將正法無間斷的　延續在人間
讓人間任何人　有須要就有機會聽到佛法
按照佛法修行　達到得到佛法的利益

◎
因此僧伽是我們的老師
能夠指導我們　如何有正確的見解
也就是對苦集滅道的了解
進一步教導我們要怎麼　在生活當中修習八正道
這就是　皈依佛、皈依法、皈依僧伽

◎
假使人家說　佛陀偉大、佛陀真好
你將佛陀當作一個神的信仰　去皈依佛陀
若這樣你就不是一個真正　正確的動機來皈依佛陀者
因為你是信仰上的皈依佛陀　希望佛陀能保佑我們
讓我們消災免難

◎
其實真正　能保佑我們消災免難的
並不是佛陀
是佛陀所教的教法
然後依自己　按照佛陀的教法去實踐
這樣才真真正正能夠　使我們消災免難

◎
因為你若將佛陀　當作一個高級的神去拜
那麼若這樣
你就不是真真正正　皈依的動機
這種動機就是不純正
這是將佛陀　當作一般的神教的神去皈依
那麼這樣皈依之後
你好像多拜一個　你心目中的神而已
所以皈依佛陀　是按照佛陀的人格、生活品質
做為人生的目標
這樣才是真正的皈依佛陀

◎
佛陀是　如來、應、等正覺、明行足
善逝、世間解　無上士調御丈夫
天人師、佛、世尊
他有這麼多的完美的人格　我們應該要學他與他一樣

◎
但是我們想要和佛陀一樣　不是嘴講講就做得到
要去親近僧伽　了解佛陀所講的法義
那麼僧伽團體裏面的成員　他因為專精於修行
所以對教義與修持　都相當夠資格教導我們
做我們的老師

◎
所以皈依佛　皈依法、皈依僧伽
最主要就是　好像我們在社會一樣
要學一些社會的學問　我們必須先走入學校
走入這間學校時
裏面有校長、老師　學生同伴來教我們
讓我們在學校當中　去完成應該要具備的學歷
皈依佛法僧也一樣
走入一個有佛法僧　三寶的組織團體
在這個團體裏面
有僧伽教導我們佛法　指導我們修行
希望我們　可以在精進修行過程當中
還有一些善知織能鼓勵我們
因此在那裡　完成佛陀所講的教法
達到與佛陀的人格一樣
這才是真真正正　一個正確皈依的動機
所以也是皈依的目的
真正皈依的目的就是　在佛法僧三寶六和敬團體中
學習到佛陀人格　完成佛陀的完美人格
那麼這才是要皈依的目的

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也可以說真真正皈依的目的　就是要了解苦
最後達到滅除苦
不只是這樣而已　經由這種的自利
我們應該生起　無我的慈悲喜捨
將這種正法　無間斷的延續在人間
使人間任何一個人　都有機會能聽到佛法
代代相傳　這才是真正皈依的目的

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