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雖然讀萬卷經書 辯才無礙
經驗過種種禪境或感應等等
因為未見緣起緣滅法則的緣故
所以都還是未見法的凡夫

修行佛法必須先知法 見法
所指的就是不離如實知見十二支因緣法則
無明等十二支因緣法則是不可否認的事實
因此沒有對十二支因緣法則有異議

但在十二支緣起法則中的前後順序次第
就有不同的見解了
會有不同的見解 當然有不同的原因
因此才會有不同的見解

例如大部分的人都認為
十二因緣法是通三世的
通過去世 現在世 未來世
這種見解的人 當然對於十二支因緣法則順序次第
就必須要刻意安排通三世的次第
否則就會前後矛盾

若以正法特色的現見法為準則來說
十二支因緣法則當然就不離當今的生活
否則如何現見呢

當然現見法的十二支因緣法則次第
是人人可現見體驗的
若不能現見體驗那就違反正法的特色了
因此十二支因緣法則的順序次第
在正念正知的現見過程中
都能一清二楚
不需要 也不能用個人主觀安排
因為真實就是如此…