↓大陸地區觀看↓

大家要知道：佛教的修行重視開啟智慧，當然要知善、惡，知因、果，知業報，知凡、聖。如果連善或惡都不知道，那來智慧呢？

任何人的前途要光明，要從自己正見行為的智慧中獲得，解脫煩惱、證得涅槃也是一樣，這都不離正見智慧的。

有些人誤認為佛教不分善惡，這種觀念是不正確的，真正的佛教是善、惡分明，而不是不分善或惡。如果說佛教不分善、惡，那佛法怎能說是智慧之學呢？佛教是正、邪分明的。

正是相對邪而言的，如果沒有邪，何來正呢？佛陀一再的強調說：正道、邪道是有分別的。

例如佛陀說：正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，這就是正道；
邪見、邪思、邪語、邪業、邪命、邪精進、邪念、邪定，這就是邪道。

可以這樣說：佛教的修行者首先要培養出分別是、非，善、惡，凡、聖之能力，否則就不可能有正見修行可言了。

其實大多數的人也都有是、非、善、惡的觀念，只是容易以感情做事因而失去善、惡原則。一位佛教徒應當要遵守正見的原則，只有如此才能共同建立一個滅苦的生活。

現在有不少自稱是佛教徒，大談無分別心，是、非，善、惡不分，卻自以為這就是開悟、見性者，其實這是違反佛教的正見…

～完整內容，請聽聞講述～