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諸位比丘
為何修行多修行無常觀
能斷除一切欲愛 色愛 無色愛 掉舉 我慢 無明呢
因為比丘若能於空曠的地方
或在樹林間
專精善於正思惟 觀察色是無常
受 想 行 識是無常
像如是的思惟
就能斷除一切我慢 無明

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為何這樣說呢
因為無常觀就能建立無我的緣故
如聖弟子能夠時常保持無常觀
就能捨離我慢
而順利的獲得涅槃

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雜阿含經二七○經內容
雖然沒有提到五上分結這個名詞
但經中內容也說明修無常觀修行多修行學習
就能斷除一切欲愛 色愛 無色愛 掉舉 我慢 無明
色愛 無色愛 掉舉 我慢 無明
這五種就是五上分結

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所以我們由以上所聽的就知道
修無常觀  斷五上分結的重要性
其實我們若沒有修無常觀
如何破無我和我慢呢
所以若是不會修無常觀  你就無法斷除五上分結

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但是要修無常觀
你若沒有透過內觀四念處
正觀五蘊集滅味患離
那麼你也無法修行學習  不斷的修行學習無常觀
接下來我們來看…

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我們再來看雜阿含經一○二四經
佛陀初轉法輪
度五比丘
為五比丘之一的阿濕波誓
也就是馬勝比丘病中的開示

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為什麼我都會選這些經呢
因為我們現在所說的就是助念
因此都選擇出家人病患
佛陀這麼開示
或是選擇在家居士病患
或是佛陀的弟子
這麼向他們開示
所以這樣才能讓我們知道
在原始佛教  佛陀的助念是什麼
才不會將未來的助念曲解
影響到正見的助念

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有一個時候
佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園
那時
馬勝比丘
就是馬勝尊者
住在東園鹿子母講堂
他的身體遭受重病
生極苦患…

～完整內容，請聽聞講述～