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有很多人都跟我講一句說
你們佛教不是都勸人為善而已嗎？

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我說勸人為善這是佛教其中的一小部分
這不是佛教的特色
這是不是佛教的特色  不是佛教的特色

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佛教的特色佛陀有講
有學是在學什麼  八正道  無學者呢 他完成八正道
阿含經是否有這樣講
佛教的修行離開八正道有法可修嗎

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但是你按照八正道來修行  有人道天道與聖者之道
它是怎樣 銜接的  為什麼  它有正念正知的緣故

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再跟各位講  你不知道要怎樣培養正知
你要如何修心念住
懂得修正知  就是要修心念住的工具
佛教是否講有因有緣有果
這個因與這個因緣不同  要如何湊得起來

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後期佛教不是講  修定就有什麼  就有慧嗎
這樣印度外道定的功夫好或不好  好  怎麼沒有慧？

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定是否定的因緣  修慧呢 修慧的因緣哦
可是這個我講出來之後還有人這樣質疑
怎樣質疑他講一句說…

～完整內容，請聽聞講述～

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一個在家居士要賺錢…
出家人要活在正命是要法的生活…

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出家人也去賺錢
這樣出家人與在家人差別在哪裡？

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佛陀組立僧團
就是要讓出家人專心修四聖諦
把四聖諦怎樣 留在人間
不是佛陀死後才再來教你們

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很多人認為佛陀死後
會再出生於世間度化眾生對不對
這樣這個佛陀是否有解脫？他還有一個我見是不是？

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若等我死了
現在很多人都這樣講哦
哎 佈施慈蓮寺那個大願師沒功德啦
為什麼？他就已經不要再來世間了…
你們要等我來世間比較重要
還是我將法傳給你們代代相傳較重要？
這很簡單的道理

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兩千多年前到現在是否代代相續下來的
還是靠佛陀代代死後再來 死後再來
若佛陀死後再出生這個世間是否還要有段時間
那段時間正法流失在人間了那些人可憐不可憐 可憐
這樣佛教是否平等…

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平等是將正法怎樣–留在人間 代代而相傳
任何人需要  他就有法可學
不分他是你的仇人  不分是什麼宗教教派的人
這樣是否有平等
所以佛陀說的平等就是將正法留在人間

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那麼若這樣
修世間八正道裡面重視在正念正知…

～完整內容，請聽聞講述～

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佛陀說一句說  正法有正法的特色
各宗各教都說它有它的什麼  特色有沒有
佛教有特色否

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現見 離熾然 不待時  即此見 緣自覺 自證涅槃
所以任何人在跟你講什麼時
你是否要問他說
你說的聽起來有道理，請你教我要如何去現見？
這樣是否符合正法抓出來了否

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玄妙的東西可以現見嗎
這樣違反正法否
現見是六根對六塵
時時刻刻都有辦法六根對六塵
喜歡即樂受 不喜歡即苦受
這你我大家都相同不相同
好  一個證初果…

～完整內容，請聽聞講述～