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修行最主要是否要建立「正見的觀念」
是不是
正見觀念像眼睛
沒正見的觀念  像我們人有眼睛沒光明可以看路
你有正見即像有眼睛在走
所以正見如眼目

◎
假使你沒一個正見觀念作你的準則
往往當中  都會你講你對  我說我對
沒一個準則
沒一個準則的時候大家即會引起了爭論
若有準則即不會

◎
那麼什麼叫做邪見呢
邪見範圍很廣
但是我們在佛教裡面說起來
很簡單
我見即是邪見
各位這樣是否聽懂
我見  我見就是邪見
這樣有簡單否

◎
所以你若能夠知道
時時刻刻已經我落入我見了
就知道你已經邪見了

◎
佛教在講  都有一個準則有一個目標
不是像那大海無從著手
不是沒方向  佛教都有準則

◎
任何一個人只要你落入我見
即是邪見
你沒落入我見沒邪見
因為落入我見才會引生貪瞋痴  是不是 是
貪瞋痴不是來自於我見嗎
這樣修行要怎樣
不落入我見這就是在修行

◎
其實一個人若假使你有發現到自己我見
是邪見  這樣正見生起了沒
生起了沒  生起
若這樣生起我們情緒會很快速隨著你的正見降伏下去
不過最怕怕一項
未發現我見 未發現我見
有我見才有我慢…

～完整內容，請聽聞講述～

◎
那個居士好像來我們法源中心這裡
這樣講
他說人的生死流轉輪迴是來自於男女的性欲欲望
正見或邪見？

◎
我們的生命是由父精母卵來結合而成對不對
但是父精母卵結合這個生命
無明覆蓋愛結繫縛
因為我們代代生死流轉輪迴
是來自無明覆蓋愛結繫縛
對不對
還推託說生死根源是來自於男女性欲

◎
男女的性欲製造生命而已 是否聽懂
煩惱不是來自於這個生命不要誤解
這句有聽懂否
煩惱是來自於無明覆蓋愛結繫縛
記住  不是來自於這個生命…

～完整內容，請聽聞講述～

◎
師父吉祥
想請問一下如果說我們剛開始在修習
四念處身念處第一階的時候
就觀察呼吸的時候…
腳會麻或者腰會酸 這時候就會有情緒的生起
這個情緒的生起有時候我們就會懷疑說
這不是受念住的所緣嗎
那我現在到底應該是要在身念處
或是受念處這邊做一個選擇？

◎
來 問得真好 問得真好哦
我告訴你  五蘊…

～完整內容，請聽聞講述～