提問：
○現代的人業重，所以修行一定要到某個地方才可以修行，這種的說法正確嗎？
○聽說人只要往生，來生想要得人身很困難，這是真的嗎？要具備何種的條件，來生才會再得人身？
○為什麼有的人一生念佛，但是到臨終時，對死還是非常的怕？
○有一些人的相貌，生得讓人感覺很不容易親近，有一些人就很好親近，面貌看來很慈祥，這是什麼原因？要如何解決這個問題呢？

 

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只有念佛
你不了解五蘊無常與身心的生命是緣起的法則
你不了解生老病死  這緣生緣滅的自然法則
無論世間的任何人沒辦法改變有生就有病老死的法則
只有單獨的念一個佛號
哪有可能不會緊張？

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念佛號能使你一句接一句
若這樣對你的精神集中有幫助
甚至你念佛號對宗教有信仰
對你自己生活上可能會改變一些種種過去惡的觀念
這不可否認

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但是真正要達到臨終之前不會緊張的人
至少要有開法眼證初果的人
因為你沒有破身見說臨死之前不會緊張
其實這是嘴巴講講的而已

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人家說一句不見棺材不流淚
我遇到很多人平時很鐵齒都說他死時不會緊張
但是臨死之前比任何人還緊張
臨死之前的緊張之苦  比肉體的苦還苦
所以佛陀才說中第二支箭
第一支箭就是要死之前肉體感受之苦
第二種是內心緊張恐怖的苦…

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一個人只有單靠念佛號
要死之前想不緊張這是不可能的
一定要破身見  就是內觀以四念處為住
觀察身心的變化
了解身心是由色受想行識五蘊組合而成
這是因緣所生  畢竟會因緣所滅的
只是時間早晚的問題而已
只要自己有如此的經由內觀
體會得到身心本質之智慧
你體會到哪裏
你臨死之前的緊張就減少到那裏

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若只有單獨的念一個佛號就要臨終之前不會緊張
若這樣佛陀就不必教其他的法了

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沒有錯有一些狂熱的信仰者
他會為了自己的宗教、自己所信仰的神
為了他所信仰的人，也就是說他的偶像而犧牲
這在世界上、社會上看到很多這個個案
但是並不是他要死之前就不會緊張
他照常會緊張

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要達到不會緊張的人
一定要完全體驗到身心生命是因緣和合的
也可以說一定要破身見
身見就是過去誤解身心是我的觀念破除
有如實正見身心是因緣所生所滅的智慧觀念者
他接受到死亡之前他的內心會比一般人平靜

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但是真正要死都不會緊張要到三果或四果
三果者貪瞋斷滅
四果者已經完成阿羅漢的人了
所以他的種種之受都不再落入我和我所有
因此他的心境是平靜的
是沒有貪瞋癡的是清楚的不會無明
所以他不會緊張…

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因此只念一個佛號能夠使我們的精神集中
但是不能夠沒有緊張
何況在念佛號之前你若不是一句接一句
透過嘴所念耳朵所聽專注念
只有口無心散亂心的念佛號
或是你自己本身所念的佛號在一般的宗教信仰上
希望我念佛號佛祖會保佑我
臨死之前來接引我
若是這種觀念者要死之前你的緊張會更嚴重
為什麼？
平時我們寄託念佛號臨死時佛祖會來接引我們
可是你自己身體已經遭遇到痛苦
也將近要死亡
但是沒有看到佛祖來接引你
若這樣你會不會更緊張內心會更恐怖嗎
我們想就知道
所以你只有單一的念佛號說不會緊張
那麼這是不可能的

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能不會緊張一定要透過內觀四念處
體驗身心的問題
開啟身心是因緣所生因緣所滅的智慧
在臨命終之時你有正見的觀念…

～完整內容，請聽聞講述～

 

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佛陀有說五濁惡世
我們可說是五濁惡世的時候
這樣說才符合佛陀所言

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業輕重是由我們自己的行為所做的
業就是行為
業就是身口意的行為

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嚴格在佛教說的這個業是在身口意的行為
有加入我和我所的貪集
感招未來的憂愁悲傷、煩惱痛苦
才是佛教說的業
因為行為有中性和有執取的
有愛取有執取的行為
就會感招未來生老病死憂愁悲傷、煩惱痛苦的業

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若只是中性單純的生活當中
像阿羅漢、佛陀或三果聖者
他們在生活當中也有身口意行為
可是他們不落入我見我慢
因此他們不會感招未來的業

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我們了解這個業之後
我們才知道業的輕重
業重代表我們的貪瞋癡重
業輕代表我們的貪瞋癡輕
這樣才有符合

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那麼業重的人
修行一定要到某個地方
需要不需要？
我告訴你需要

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例如病人
一位身體有生重病的人
和輕微病症的人來作比喻
重病的人你一定要住院
嚴重時要開刀動手術住院觀察
輕微病症的人去醫院給醫生診斷
開藥後你去領藥這樣而已
所以重病和輕微病症就有如此之差別
何況業輕、業重的人

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其實貪瞋癡愈重的人就是業愈重
貪瞋癡愈薄弱的人就是業愈少
因為你的貪瞋癡很重
你沒有另外一個環境有人教導
有修行人在身邊互相鞭策鼓勵
若這樣要怎麼使我們的貪瞋癡薄弱呢？

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所以貪瞋癡重的人想要修行快一點成就
需要親近善知識
由善知識的教導和同參善知識
同處修行的善知識鼓勵
有這個好的環境
那麼若這樣對我們業重
就是對貪瞋癡重的人而言
他進道上昇是較快
因為你的貪瞋癡很重
若沒有一個好的環境管束你、引導你、教導你
你要怎麼辦呢
隨順著貪瞋癡繼續增長廣大這樣要如何進步
所以業重的人必須要找環境
這樣是需要的

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可是要找的環境很重要
不是只有物質界的環境好
最主要是環境裏面要有培養正念的人
有修行者
有正見的修行者加上已經有修行經驗過的人
加以指導、鼓勵我們
若這樣你在很好的環境中修行
你就沒有機會能再繼續造作貪瞋癡的問題
由過去貪瞋癡的習性
在這個環境中慢慢因為正法
因為環境的種種問題而減少…

～完整內容，請聽聞講述～