賭博、飲酒有哪些禍患？
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有關善生經裡面的記載
賭博的人有六種災難和禍患
飲酒也一樣
我首先先來介紹
賭博的人有哪六種的禍患


↓大陸地區觀看↓

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依善生經記載
第一、賭博贏的人會使輸的人不高興
因此記恨 仇視 生起怨敵

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第二、賭博輸的人會因為輸掉財物
而使內心生起悲傷

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第三、賭博無論輸或贏
都會浪費時間
甚至會破壞身心健康
使自己沒有心情認真經營事業
因此事業一事無成…
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如果把時間浪費在街頭上遊蕩
不應該在街道上遊蕩
結果半夜還是在街道上遊蕩
這樣哪來的時間保護家庭呢
哪有財物提供妻兒生活費用呢

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因此在不適當的時間
出現在街道上
是無法保護妻小的

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一位對事業有責任心的人
又能保護家庭的人
不可能在不適當的時間
出現在街道上
因此在不適當的時間
出現在街道上的人
他的行為會讓人懷疑
這是難免的
例如一個真正有認真經營事業的人
他哪有可能在睡覺的時間不去睡
在半夜自己一個人
或是和壞朋友在街道上
那你看這樣人家不會懷疑嗎

…

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一個沒有親近善知識、聽聞四聖諦法義的人
你要跟他說煩惱是來自於
自己的我見 並不是外在
他不只是無法接受
甚至他也會產生懷疑
所以說一個未真正了解四聖諦的人
你跟他說煩惱是來自於自我主觀的關係
他無法相信
但是以現實生活來說
只要是不努力經營事業
不照顧家中的妻兒
那就會失去財物和幸福的家庭生活
因此自己就會遭受到種種的
憂愁 悲傷 煩惱 痛苦

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例如佛陀一再的向在家居士開示說
在家居士他的生活
必須要具備現法安樂
什麼叫做現法安樂呢？
也就是說你現在必須一定要先安定你的經濟
然後你一定要會規劃你的經濟生活
進一步親近善知識
親近善知識
聽聞善知識的教導
你才可以有正見的活在生活當中
過著正命的生活
那這叫做現法安樂
現法如果沒有安樂
未來哪有可能安樂呢

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我們在雜阿含九一經裡面
就可以看到裡面記載這樣說
佛陀他說現法安樂
安穩和安樂要怎麼做呢
佛陀他就規劃以下幾點

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第一、方便具足
什麼是方便具足呢
也就是說用正當的手段賺錢…

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第二
要守護具足
守護我們的經濟是很重要的
也可以說佛陀說
身為一個在家居士
他在生活上必須要有經濟
如果一個家庭沒有經濟
你要怎麼過著生活安穩 快樂
所以要讓我們生活安穩 快樂
經濟一定要安穩
所以雖然你用正當的手段賺錢
不過你沒有辦法守護經濟
那這樣等於你的收入和支出不平衡
一個收入和支出不平衡
所帶來的當然就是煩惱和痛苦…

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善生經中所講的守護具足
應該是把我們的財物分為四份

一份存起來
以後退休可以用

一份現在生活費用
生活上的需要

一份就是儲蓄
儲蓄就是說存起來作投資

一分就做預備金
預備金是要做什麼事情呢
需要時就可以用預備金來用
例如布施、救濟等等
都用我們的預備金來做

所以佛陀在善生經這樣講
如果可以以如此規劃我們的經濟
四分法的生活經濟
使我們的收入和支出平衡的話
當然這樣我們叫做守護具足

因為你有如此的守護具足
那這樣你就不用為了經濟憂愁 悲傷 煩惱 痛苦
甚至老了還有退休金
甚至我們還可以把我們的另一份資金作投資
…


☆
因為他都沒有按照佛陀所講的四分法
來規劃他的經濟
所以難免他的經濟就不會平衡

有的人為了負債煩惱 痛苦
這都是我們時常有聽到的
社會上為了經濟家破人亡
或是為了經濟走頭無路
搶劫 殺人
一失足成千古恨的人很多

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所以佛陀要我們身為一個在家居士賺錢要正當
第二  一定要守護具足
就是用四分法來守護我們的經濟
如果這樣我們的經濟就沒有憂愁了

☆
一個家庭如果沒有經濟為基礎
家庭無法快樂
這大家想就會知道的
甚至於
有的人為了經濟
夫妻起了爭執 父子起爭執
兄弟起爭執的事很多…


☆
我們要面對問題去處理
若是對經濟煩惱的問題
你要從經濟方面下手

若是你自己思想觀念偏差
你要從思想觀念下手

所以你要從思想觀念下手
你要親近思想觀念正確的人
這樣你就不會因為思想觀念偏差
而引起憂愁 悲傷 煩惱 痛苦

假使你是因為經濟所引起的
憂愁 悲傷 煩惱 痛苦
你就親近會規劃經濟的善知識
要他教你
教你怎麼規劃經濟
教你怎麼做事業
怎麼把你過去壞的習性改掉
這樣才會沒有憂愁 悲傷 煩惱 痛苦

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親近善知識
最主要就是聽聞善知識開示
開示的內容
我們要知道所說的是否符合實際
是否在生活中符合正命
或是否可以消除煩惱
如果有 你要吸收 消化
然後運用在生活上
這樣才是真正親近善知識
…

～完整內容，請聽聞講述～