『正念像一面鏡子；正知呢，就是在鏡子前的影像…』
◎
各位法友正見觀念否
正見觀念保持中
大家請放掌

◎
我的意思就說  大家有具備正見的觀念否
我們要先有正見的觀念
才可以促使我們的身口意行為完成正見
若連正見的觀念都沒有的時候
要促成我們的身口意行為具備正見
這就比較不可能

◎
先有正見的觀念
然後在我們的行住坐臥生活當中
才可以來促使自己的身口意
都符合正見

◎
不過要在生活當中
促使我們的身口意具備正見
你一定要有正念和正知

◎
我有跟各位說否
正念像一面鏡子
正知呢 就是在鏡子前的影像
看到影像  知道這是影像這就是正知
假使你只看到鏡子前的影像
清清楚楚這也是正念
記清楚喔
知道鏡子前的這個影像是什麼
才是正知

◎
各位要再記清楚
只要你自己有想  有念頭起來
發現到現在已經有念頭了
不管你想過去 想未來 想現在
是妄想或是妄念  或是思考都不要緊
只要有念頭起來發現到  現在有念頭  內容是在想什麼
這樣就是具備有正念正知

◎
我有時常跟各位這樣講
正念是否有想  正念是否有想 沒有
那正知呢 有
有 那這樣子念頭起來  發現說我現在有念頭起來了
這樣叫做什麼 正知
諸位你在安那般那  在呼吸作所緣的時候
發現有妄想妄念了…

◎
…
我們修正念不是要這樣培養嗎
但是我們培養的正念  不是要等人家來開門的
也不是因為怕人家弱肉強食的
我們是要做什麼
利用我們的正念培養正知
利用正念正知來正觀五蘊
是無常  苦  空  非我  非我所
開啟正智
你有開啟正智的時候才會怎樣
由正智斷諸惱苦
…

◎
…
所以今天這節
要記得很清楚
六根都是身
六根中都可修四念處
這樣聽懂否
在生活上什麼時候
以六根中的身念住作所緣
什麼時候以受念住作所緣
什麼時候以心念住作所緣
什麼時候以法念住作所緣
由你…

~完整內容，請靜心聽聞講述~