第三項　家庭經濟治理之道

佛陀也開示如何維持家庭經濟。任何人如果想建全家庭經濟，使基礎穩固，一定要先有正當的職業才行，否則有可能想獲得財物而採取不正當的手段，因而犯罪，此時雖有財物，還是不能獲得家庭的幸福。因此在《善生經》中，佛陀才會對善生居士說：必須先學習技術，然後才求財富。也就是說，要想獲得財富，必須先有正當的職業。

佛陀所舉的正當職業包括：士、農、工、商、醫、藝等等，只要是正業，那一行都可以。在家居士對於收支運用要平衡，佛陀說：得到財物後，應當分成四份：一份用於飲食，也就是四分之一用在家庭生活費上；一份為田業，也就是四分之一用在事業上；一份為貯藏，也就是將四分之一儲蓄起來做為預備金，以備不時之需（可做為娶妻、建築屋宅或布施等用途）；一份做為生利息用。如果家庭經濟能如此的規劃，那就不會為了錢財而煩惱了。

財產雖非可依賴之物，卻是不可少。佛陀開示、教導在家弟子必須注意經濟，經濟若沒有安排好，說要修行打坐，肚子卻餓得咕嚕咕嚕叫；或一邊修行打坐，一邊煩惱月底的會錢或小孩子上學的註冊費，這樣怎麼有辦法修行呢？事實上，一個家庭經濟若沒有圓滿，連帶整個家庭也就不會和樂。現在社會的亂象是有原因的：過去經濟景氣好，大家要賺錢都很容易，一下子經濟景氣差了，心就亂起來了，心一亂，就會影響到整個社會安寧，好多人失業，就會造成嚴重的後果。所以佛陀對在家居士的經濟，一直的叮嚀，一定要把它做好，經濟不穩定就無法修行。

出家修行的人不一樣，他沒有經濟上的後顧之憂，因為有信眾布施，讓他有得吃、有得穿、有得住，可以專心修行。在家與出家的經濟來源，差別在這裏。佛陀說為了經濟我們應當學習正當的職業，我們要用正當的職業來取得金錢，不要用不正當的職業取得財富。以正當的職業所得到的財物，供給家庭生活費用，並將所得分成四份，一份儲蓄起來，並不是賺多少，就統統花光它。佛陀沒有這樣說法，他叫我們要儲蓄起來。儲蓄起來做什麼呢？以備日後有需要時就能用到。不能都沒有儲蓄，一旦要用時，才來煩惱，才來追錢。

佛陀開示的用意主要就是為了健全家庭生活的基礎，經濟好，家庭生活的基礎就穩定，這樣我們才沒有生活的顧慮。佛陀雖然鼓勵我們儲蓄，但若是過於節儉，將會搞壞身體；或應該花的不去花，過份節約變成了刻薄，佛陀也反對這樣。