第五節　國際關係的處理

在《雜阿含經》一二三七經裡，敘述說：摩竭國王阿闍世與波斯匿王交戰，摩竭國王阿闍世率領四種兵來攻打拘薩羅國。波斯匿王也率領四種兵來應戰。波斯匿王的軍隊戰勝，阿闍世王的軍隊戰敗。波斯匿王擄掠象、馬、車、錢財寶物並且生擒阿闍世王，將他載到佛陀住的地方。

波斯匿王見到佛陀，向佛陀頂禮之後，退坐一邊，然後對佛陀說：被我活捉的這一位是阿闍世王，他是韋提希的孩子，向來與我無冤無仇，現在卻生起怨恨之心。這位阿闍世平時就沒有存著善念的心，因此才會率領四種兵來攻打拘薩羅國。今天被我活捉，我念在他父親頻婆娑羅王和母后韋提希夫人是我的善友，想放他回去，因此先來徵求佛陀的意見。佛陀稱讚波斯匿王說：很好！你如此的做法能使你長久得到安樂。由於佛陀一句贊同的話，使兩個國家不再結怨，避免人民更多的損害。

除了以上所介紹的《善生經》以外，在《長阿含經》第二〈遊行經〉裡，佛陀也談論了國際關係。有一次，摩竭王阿闍世想攻打跋祇國。他心裡想：跋祇國的人雖然眾多，很勇猛，以我國實力征服它，並不難。因此命令婆羅門大臣禹舍前往請教佛陀：跋祇國的人自以為很勇猛，不願意歸順摩竭國，所以摩竭國阿闍世王想討伐它，不知道佛陀有何指示呢？如果佛陀有什麼教誨，你要牢記不要有所遺漏，如你所聽確實告訴我。

此位婆羅門大臣禹舍，接受國王的命令，前往佛陀的住處。向佛陀行禮後，告訴佛陀說：跋祇國的人自以為很勇猛，不願意歸順摩竭國，所以摩竭國阿闍世王想討伐它，不知道佛陀有何指示呢？此時，阿難手拿著扇子站在佛陀的後面扇風。佛問阿難：「你聽聞跋祇國的人民常常集會議論正事？」阿難回答：「聽聞。」佛告阿難：「如果這樣，跋祇國人長幼有序，國勢強盛，國家長久平安，沒有人能侵犯。阿難你聽聞跋祇國的君臣和順，上下相敬？」阿難回答：「聽聞。」「阿難！如果這樣，跋祇國人長幼有序，國勢強盛，國家長久平安，沒有人能侵犯。阿難！你聽聞跋祇國的人民奉公守法，不違禮數？」阿難回答：「聽聞。」

「阿難！如果這樣，跋祇國人長幼有序，國勢強盛，國家長久平安，沒有人能侵犯。阿難！你聽聞跋祇國的人民孝順父母，尊敬師長？」阿難回答：「聽聞。」「阿難！如果這樣，跋祇國人長幼有序，國勢強盛，國家長久平安，沒有人能侵犯。阿難！你聽聞跋祇國的人民敬重宗廟，尊敬鬼神？」阿難回答：「聽聞。」

「阿難！如果這樣，跋祇國人長幼有序，國勢強盛，國家長久平安，沒有人能侵犯。你聽聞跋祇國的人民不縱容自己的人行惡，如有戲笑，不出邪語？」阿難回答：「聽聞。」「阿難！如果這樣，跋祇國人長幼有序，國勢強盛，國家長久平安，沒有人能侵犯。阿難！你聽聞跋祇國的人民尊敬、護持阿羅漢以及宗教界的修行人？」阿難回答：「聽聞。」「阿難！如果這樣，跋祇國人長幼有序，國勢強盛，國家長平安，沒有人能侵犯。」這時，大臣禹舍告訴佛：這個國家的人民能行七法中的一法，就不可侵犯，何況行七法。國事忙碌的緣故，所以現在請辭回歸。

由於佛陀的勸說，終於免除了一場可能發生的戰爭。戰爭只會帶給人民嚴重的傷亡，產生大苦集。佛陀常常調和國與國之間的紛爭，避免戰爭，因為戰勝的人一定會增加怨敵，而戰敗的人由於苦惱，會坐立難安，報復之心強烈，難免促使雙方更加對立。只有捨棄戰爭，和平相處，世界才能免於戰爭之苦。

以上兩個國家的史案記載了佛陀對國際關係的貢獻。其實佛陀對國際關係的貢獻不只以上二個而已，還有很多沒有列舉出來。