《同安現場法義分享系列第60集》

→「現場法義分享系列」內容豐富多元，依法次法向、契理契機、一問一答深入佛陀解脫滅苦正法，有心修習者請直接觀看講述。

 

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『新年的開始我們應該人人有一個新年希望，當然在事業的人他希望新年賺大錢。不過雖然賺大錢來說，若沒有將佛法落實在我們的生活，有錢煩惱也是很多。有物質的金錢加上有佛法的方法落實在生活裡面，這樣我們才能過著人天善道快樂的生活。極樂的世界當然就是在當下這個世間上，若是當下這個世間上沒有極樂世界，那麼死後哪能找到極樂世界呢？所以這佛陀所說的「此有故彼有　此生故彼生」，就是在講這個。』

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『什麼是迷信、什麼是信仰、什麼是修行，假使沒把這釐清楚的話，我們變成會盲目，把迷信誤解為信仰，把信仰誤解為修行。若是我們以阿含道的立場來看，那麼迷信的修行叫做邪見，有邪見就有邪思、邪語、邪業、邪命、邪精進、邪念、邪定。

你若有正見的觀念，就會正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，所以由此可知，建立正見的觀念非常的重要。在佛教裡面向我們說得很清楚，什麼才是正法的特色呢？「現見」「離熾然」「不待時」「即此見」「緣自覺」「自證涅槃」』

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『好的習性會讓我們得到好的果；壞的習性會讓我們得到壞的果。所以生活當中，佛陀教我們修行不離八正道，最主要就是要把我們建立在正見的觀念，養成正見觀念的習性，假使我們可以養成正見觀念習性的話，我們就會趣向人、天、涅槃三善道。

假使我們不知道什麼是正見的觀念，那麼你一定要找到旁邊有可靠的老師，你修到哪裡、問到哪裡，這樣的話較可靠，為什麼呢？有時候在家居士他要深入去了解具備正見的觀念，有時候時間要花費很久，若這樣的話我們就怎樣，走到哪裡、修到哪裡、問到哪裡，有具備正見的觀念的人，他就有能力引導你具備正見的觀念。若證初果的人，他就具備有能力引導你證初果。我們這樣一步一步走…』

 

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『我一再都這麼向各位鼓勵，我們若遇到問題的時候，用情緒來處理問題，其實這是在擴大問題，不是處理問題。希望這句重要的要記起來，因為你情緒不好的時候，在處理問題時一定會擴大問題；遇到情緒來的時候，我們應該要用定來降伏情緒，內心平靜來處理問題，才是真正在處理問題。

慧呢？解決問題就是慧，所以戒定慧落實在生活，若是你以戒定慧來處理家中的生活，處理我們現在一切的生活，使我們內心可以平靜與喜悅，這叫做人天善道；若是你以戒定慧來處理我們煩惱的問題，這叫做出世間的聖道，聖人之道的修法。』

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『諸位法友們，新年的開始我們一定要有一個目標，在家居士他必須一定要認真賺錢，這正常。不過在你賺錢的生活裡面，你若以戒定慧來作你的生活準則的話，那麼你也一方面能夠賺錢，一方面不失於修行。

這樣我們才有辦法，等到我們年紀若越來越大，或是我們世間的事情做到一段落了，要修出世間的因緣具備的時候，那麼你們可以就像一輛車開上高速公路，油門踩下去開到一百沒關係；不過你現在尚未上高速公路之前呢，彎曲的路，那麼我們就要謹慎小心，所以說這修行上是人人都必須要經由這個次第與階段。』

 

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『要如何運用在生活，把佛法戒定慧落實在生活，越來越純熟，這樣我們就有辦法發現佛法與生活不脫節，對我們的生活有改善。』