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但是切記一件事情
定 不是一般坊間所說的那種專注定
這個定一定要跟智慧相連接
如果你們有在看雜阿含經的人
會看到一個名詞叫做三昧
三昧所指的就是正定

或者你們看的資料上面會出現三摩地
三摩地所指的也是正定
要由定 使身心都猗喜了
穩定下來之後
才有辦法去做正思惟觀察  產生正智
所以這個定根跟定力非常的重要

雜阿含經六五五經裡面提到
定根者 當知是四禪
這個四禪 切記 不是一般外面看到的四禪
所謂初禪 二禪 三禪 四禪  跟外面看到的不太一樣…

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離開欲貪 離開禍患 離開五蓋之後
你會不會心生喜樂 會
這時候 佛陀那時候的解釋  叫做初禪
所以換句話說
我們套上現在各位的實修來說的話
一呼一吸都能夠保持在覺知呼吸底下
請問各位  會不會有法喜出現
這個法喜是因為你們能夠保持在當下
沒有散亂心 沒有五蓋生起  而產生的法喜
因為你們會有初步的放鬆
有初步的放鬆內心就會柔軟
也就是所謂的鬆 柔 才能夠達到明覺
那因為有鬆 柔的關係
所以各位不曾體驗到的
快樂感 滿足感 因此而生

所以這個初禪  不是一個很艱奧的東西
每個人剛開始踏入的時候就能夠做得到的
它不是什麼神通力
是大家都能夠去學習 實踐的

那二禪呢…
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