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學佛釋疑 379

◎『我們若是有一個永遠的靈魂存在,我們就不需要修了。也就是因為沒有靈魂存在,誤解有靈魂存在,所以才需要修。』 ◎『一般人都誤解:沒有靈魂死後就沒有了,甚至連阿羅漢死後都會一死百了。』 提問: 1、如果修四念處之後,發現人沒有靈魂,甚至於什麼都沒有存在。既然什麼都不存在,請問那修四念處要做什麼呢?修四念處有意義嗎? <<本集有多處重要觀念,需要完整前後文輔以呈現,摘要無法表達真正的意思,建議直接觀看完整講述。>>
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學佛釋疑 378

提問: 1、大蒜在醫學上有很好的功效,能夠殺菌、抗癌,可是在佛經上說:五種辛菜,熟食發淫、生噉增恚。不贊成我們吃,在保健與修行這兩者之間,要如何抉擇?感謝師父。 2、我父親在世時,不同意我加入一貫道,禁止我素食,並用燒燬相關書籍,到了父親的晚年,他罹患癌症往生,請問他早年的行徑和晚年罹患癌症往生是否有因果關係?我如何幫他消災拔度?有效嗎?
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學佛釋疑 377

◎以我自己的經驗,真真正正的氣功是來自於禪定的念力,若是沒有禪定的念力,氣功從何來。所以有氣功,憑良心說,精神集中的念力,才是真正的氣功。◎地理的部份,我不否認有地氣,但是最主要還是心理較重要。心理若是有具備健全的話,勝過其他的地氣。◎有的人你看他雖然有錢,他種種環境條件、外在的都有辦法選擇,可是他沒有學內觀、沒有學禪定,所以情緒無法穩定,無法管理自己的情緒,時常充滿著強烈的貪瞋癡、緊張不安,請問這樣子身體怎麼會好呢?
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學佛釋疑 376

『一切的憂愁悲傷煩惱痛苦與快樂,都不是來自於生命本身,都是來自於我們自己的觀念』 師父:弟子有一個問題請示,請師父為弟子解答。 什麼是真正的懺悔?當一個人犯錯,除了承認自己的錯誤,一直的指責自己、這樣正確嗎? Ⓞ佛陀說過,有正見者就會生起懺悔的心,沒有正見者就不會生起懺悔的心,也就是說,我們知道這種行為有錯誤,他才會生起懺悔,若是自認為這種行為沒有所謂的錯誤的話,他就不會生起懺悔。所以佛陀就說有正見乃至有正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
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