提問：
○我在很多人的面前說話時常感覺非常的緊張，會覺得手中一直流汗，這樣學四念處能夠改善嗎？
○無畏施呢何謂無畏施呢？
○培養正念所生之喜，與專注所生之喜有一樣嗎？如果不同，如何的不同？
○如何訓練自己，才會讓自己睡醒時，覺知保持很清楚？
○我自認為對世間無常很了解，但我還是有疑問，那就是如何使一個人死前不緊張、死後能得到好的歸宿呢？


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…因此正念並不是
一般專注的單一用精神勉強控制，使腦部活動減到最少
培養正念我們腦部的活動和一般生活一樣正常
差別就是
他沒有其他的不應該散亂的妄想妄念之心生起來
若是有其他散亂的妄想妄念的心生起來
他也是能作培養正念的所緣
因此培養正念的所緣
此種修法是一種開放性的
它很廣泛不是用專注單一的控制…

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一位來這裡禪修的人
說他媽媽過去為了賺錢都不怕死
一次醫生宣佈她得癌
嚇得暈了腳還軟掉手腳發抖

所以不怕死其實要達到完全清楚生命的本質
是來自於因緣所生因緣所滅

人將老死的時候
身體的苦、感受的苦  不會影響你的心理
你能面對如實這種死的現象
這種死的過程你都能面對如實

也可以說
你能接受有生就有老病死的自然法則
你不會再去反抗 不願死
若這樣你才會達到不怕死

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平時不了解身心的本質
生命是因緣所生、因緣所滅
四大不調而病苦、四大分散人就死了的現象
執著身心為我的人要說不怕死是嘴在講
不見棺材不流淚我看很多這種的個案

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所以我們若真正要不怕死
一定要修四念處內觀
才能不怕死

～完整內容，請聽聞講述～