『佛教的特色當然與一般的教派，與社會的哲學、倫理學種種都不同，不過不了解佛法的人，往往都會將世間法誤以為是佛法…』

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各位法友 南無佛陀
南無佛陀 請大家放掌
很久沒聽見這個南無佛陀
大家卻感覺怪怪的

為什麼會說南無佛陀呢
因為我們都是皈依佛陀的弟子
是不是啊
假使他是皈依地藏王菩薩的人
若看到說南無地藏王菩薩 可以嗎
可以
他若是皈依媽祖的人呢
南無媽祖可以嗎
可以
他若皈依王爺時 說南無王爺可以嗎
他也可以說南無皈依某某人
南無就是皈依  某某人
所以應該我們把它釐清楚

我是佛陀他的弟子
所以我在講的就是說南無佛陀

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有關修行的部分各位要知道
分為兩部分的重要性
我們曾講過

信是人與人之間生活中不可欠缺的一部分
不過信呢
有分為人與人之間的信任
以及宗教的迷信；信仰；與理智的信
在所有的宗教中
信都叫我們去信仰或相信
其實佛陀在教的不是這樣

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佛陀教的雖然說也有信
例如有說信解行證
但是這個信呢 是建立了正知見的原則下的信
也就是說啊
初步的聽聞善知識開示法要
內正思惟隨信行
然後由隨信行進一步法隨行
所以這是一個層次的問題

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要如實知如實見不離開兩部分
一部分就是思惟修、一部分就是正念正知修
但是正念正知呢  涵蓋思惟修的範圍
例如說我們修行第一步我們要先開法眼
再來才現觀四聖諦
現觀四聖諦靠正念正知就能夠現觀四聖諦
開法眼的話 我們思惟就可以
透過正思惟就能夠開法眼
所以說一個人現觀四聖諦的人
他就是開法眼
開法眼不一定就是現觀到四聖諦
因為他雖然了解緣起緣滅法則
不過他不知道在生活當中要如何以四聖諦現觀
那麼他就不知道生活上時時都要以四聖諦現觀…

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佛教的特色當然與一般的教派
與社會的哲學 倫理學 種種都不同
不過不了解佛法的人
往往都會將世間法誤以為是佛法
那麼若這樣要怎麼辦呢
當然我們必須一定要先開法眼開始
透過正念正知完成我們的開法眼

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要如何透過正念正知而開法眼呢？
諸位…

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