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我們再把有關為什麼對
邪淫戒會產生種種錯誤的觀念
再做更詳細的說明

我們既然已經開始學習修行了
是不是要很清楚地的去分辨出來
在心理層面 生理層面  還有所謂的法塵
各位應該知道什麼叫法塵吧
有沒有人要說一下 何謂法塵
請說

存在腦海裡面  然後在失念當中現出來的

對 法塵就是在我們過去經由經驗 學習種種
已經記憶在頭腦裡面的資訊或影像
在我們失念的時候自己跑出來的
所以我們必須要很清楚

現在身為一個要修行聖道的人
我們要把心理 生理  跟這個法塵釐清
這對我們是很基本的條件

如果沒有把這三個各自不同的因緣釐清
往往會變成  非因計因 非果計果
而犯戒禁取見

一般我們講的心理反應  就是指想蘊 以五蘊來講的話
如果是生理反應  因為是器官反應
以五蘊來講它是不是屬於色蘊
法塵剛剛已經有請法友回答了
就是記憶在頭腦裡面的資訊或影像
在我們失念的時候釋放出來的

既然我們可以清楚的明辨出來
我們所講的心理 生理 法塵
它要表達的內容是什麼
它是不是都屬於我們的生命本質
是不是都是中性的
既然它都是我們的生命本質都是中性的
它本來就有存在煩惱嗎 沒有

它是沒有煩惱的
我們的煩惱是怎樣？是來自於哪裡？
是因為我們沒有瞭解
沒有去現觀到五蘊  對五蘊無明的緣故
所以誤認我們的生命本質

像剛剛我們所講的心理是屬於我們的想蘊
生理是屬於我們的色蘊
記憶在頭腦裡面的資訊 影像的法塵
也只是很單純在失念中釋放出來的
是因為我們對生命本質五蘊的誤解
所以誤認為生理的現象心理的現象 還有這個法塵
是我 是我所  是常樂我淨
所以我們會對這個生理現象 心理現象 法塵
我們會去愛樂它
對它產生欲貪  進而執取 佔有
想要對它欲令如是 不欲令如是

剛剛有講過 其實不管是 心理現象 生理現象 法塵
既然是我們生命本質  它是不是都在無常變異
有固定不變的嗎
所以它不是我 也不是我所
有沒有可能滿足我們想要去  欲令如是 不欲令如是
不可能的
是因為這樣所以才延生煩惱

而不是本來的心理現象  生理現象 還是法塵
它就有煩惱
這一段各位能清楚嗎

因為這一段的觀念
對我們要修行的行者是很重要的
甚至這樣子的資訊跟觀念
在外面大概是沒有人這樣教導各位的
我希望說把這樣的資訊提供給大家了
在大家經由自己正思惟瞭解之後

當然也是有因有緣的時候
有碰到雖然想修行但是卻被這三種現象所困惑
產生種種憂悲惱苦的人  在因緣和合之下
我們應不應該把這樣的資訊也提供給對方
讓他能夠解開
對這三方面的錯誤觀念跟行為

當我們真的能夠如實的瞭解 現觀
我們生命本質的五蘊  五蘊是無常的
因為無常故苦 非我 非我所
我們對五蘊生明之後  有如實知見的正見
我們會厭離什麼  厭離對五蘊所引生的喜跟貪
當我們能夠把  五蘊的喜 貪都斷盡
就是我們所講的心解脫了

我剛剛花了蠻長的時間跟各位說明
有關邪淫的意思
一般我們所聽聞到的
真的都是依很多的自我主觀擴說
很多人沒有因為來受戒 持戒
讓他們修行上更有助益…

～完整內容，請聽聞講述～

這邊有很多資訊是第一次跟各位說
所以我很希望你們真的認真聽下來
聽懂它 正思惟它  其實它並不是
其實它並不是很難理解 很難懂的道理

如果各位能把觀念建立清楚
相信大家不會再對淫戒這個議題
變得好像是毒蛇猛獸
每個人都不敢說 不敢談
還是很消極的趕快去逃避它  不是
經由這樣跟各位介紹可以更清楚為什麼
一個來到佛法的僧團當中要修行的人
他根本就不存在這些的問題
可是因為你本身不是出家人
你用一般在家人世俗的觀念
去推理這些出家人的心理
所以這個是不正確的
藉由這樣的因緣把這樣的內容分享給各位
希望各位對剛剛上一堂課到目前為止
有關對淫戒這區塊的觀念
聽聞之後能夠正思惟  當你正思惟懂了
可不可以在生活上好好的把這樣的觀念運作
我每次在上戒律課會一直跟各位強調
戒律一樣是現見法
戒律不是鎖起來放在櫃子上用的
還是留到以後用的…

～完整內容，請聽聞講述～