善生經釋疑 第09集
大願法師主講 各位諸山長老 各位護法居士 各位善信 吉祥如意 安樂行否 問答的時間又到了 繼續來回答問題 這有一個常德法友
你有問三個問題 雇主與員工之間如何相對待 才能減少勞資糾紛呢 有關雇主和勞工之間的問題 佛陀在善生經 有對善生居士開示說
雇主與員工 之間如何相對待的情形 首先雇主應當 以五事憐憫員工 身為雇主對員工要怎麼做 佛陀向善生居士開示有說
身為雇主應該 有五事憐憫員工 那五事呢 一、依員工的能力安排工作 為什麼要依員工 的能力安排工作 每個人都有 不同的能力和專長 人不是萬能 連大覺者的佛陀都說
他不是萬能 他是無師自覺發現緣起的人 並不是萬能之人 所以在世間 不可能有萬能的人 也就是因為這樣 身為雇主一定要了解 員工的能力和專長 身為雇主 應當依員工的能力 和專長來安排工作
使員工有能力承擔此工作 能夠輕鬆地發揮他的長處 如此一來雙方都能得利 為什麼這樣講呢 員工為了要賺你的錢 雇主用他做不到的事 勉強他去做
難免他就會產生很大的壓力 在這種極大壓力的情形下 他的工作就會做的不順利 不只他的工作無所進展 甚至這位員工也會帶來壓力 讓雇主和員工 兩方面都會有所損失
因此依員工的能力 和專長來安排工作 員工能夠勝任 工作效率也會好 另外雇主 也不宜給員工太大壓力 這樣員工的心情才會穩定 不會引生諸多事端
其實社會引生諸多事端 都是來自於壓力 壓力是來自於 本身對這個工作 沒辦法發揮專長 而產生壓力 有壓力容昜情緒失控 情緒失控容易惹出很多事端
不錯 壓力是來自於自我主觀 不過修行未到這個層次的人 當中往往都誤解 壓力是來自於外在 在他工作沒辦法 順心時就有壓力 有壓力又沒有學內觀的智慧 來調整這種壓力 把壓力抒發掉
因此控制著 一直控制到 一段時間開始暴發 引起很多的事端 也可以講 我們人的心性不穩定 是來自於對自己沒有信心 從沒有自信心中產生壓力 所以情緒才會失控 情緒失控就會惹出事端
員工的工作雇主若能了解 這個員工的專長和能力在哪 員工的工作效率好 就能為雇主賺取更多的財物 也因為他把工作做好 就能向雇主爭取更多的財物 因此雇主應當要依 員工的能力來安排工作
這才是身為 雇主有智慧的行為 也能夠憐憫員工 他的能力到什麼程度 你就適用他到什麼程度 若是員工的能力不夠 你勉強安排他做 做不到的工作
對雇主和員工都沒有好處 所以一定要憐憫員工的能力 依他的能力來安排工作 這就是身為雇主對 員工該做的事情之一 就是憐憫員工 二、雇主應當提供飲水
為什麼這麼講呢 因為工作中需要 不斷地補充水分 因此雇主要 無條件地提供飲水 這就是佛陀講 佛陀為什麼這樣講呢 因為當時印度的水源很少 要喝到水可以說是很難
充分的水也是身體上 很重要的一部份 要取得水也是很難 身為雇主的 往往沒有考慮到員工 在工作中應該要有水喝 佛陀才會說 身為雇主應該要憐憫員工 要讓員工有充分的水分
這樣他才有辦法為雇主做事 在現今的時代 這方面比較不困難 在我們的生活經濟 和過去印度 兩千五百年前的經濟不同 身為雇主提供水給員工喝 這也就是雇主憐憫員工 你看現今的工廠 裏面都有飲水機
這就代表雇主已經提供飲水 讓員工有 足夠充分需要的水分 三、雇主應該 提供食物給員工吃 使員工有體力可以工作 也就是說 我們不能只讓他喝水 還要讓他有足夠的食物
一個員工做事 必須依靠體力和腦力 不論體力和腦力 都必須要有營養來支持身體 一個人若是餓肚子 就沒有體力工作 甚至肚子餓時 身體所須的養分不夠 頭腦就不會清楚 頭腦若是不清楚 怎麼規劃事情呢
身體沒有體力怎麼工作呢 身為雇主一定要 顧念憐憫到員工 必須要讓員工吃得夠飽 這是身為雇主 應該要做的事情 若是身為雇主 讓你的員工吃不飽 你又要求你的員工做很多事
這是很沒有道理 所以身為雇主 一定要憐憫員工 使你的員工吃的飽 這是身為雇主應該要去做 這也是佛陀對善生居士講 雇主憐憫員工該做的工作 四、雇主應當給員工 足夠的休息時間
不要工作時間太長 使員工缺乏足夠的休息時間 而影響到身體健康 這樣也會影響到雇主的利益 像現在我們的政府 都已經重視 不能超過勞動時間 也就是盡量 都不要加班的意思 一個人的體力有限
雇主若不了解勉強員工 超過工作時間太長 員工不只休息的時間不夠 影響身體健康 甚至員工也會影響工作 身為雇主 千萬不要認為員工是我請的
我叫你做多久你就得做多久 應該要有時間的制度 要讓員工有足夠的休息 這身為雇主應該要做的本份 若是身為雇主 不重視員工的身體健康 讓員工超過太長的工作時間 這雇主就太不憐憫員工了 身為雇主應該要憐憫員工
不可讓他的工作時間太長 須要休息盡量讓他休息 這是佛陀對善生居士講 身為雇主和員工之間 雇主要憐憫員工其中之一 五、雇主要為員工 提供醫療照顧 也就是員工有病時
雇主應當適時 地給予醫療照顧 這是身為雇主要對員工做好 像現在的台灣 政府對勞工越來越重視 這就是好的現象 社會若是不重視人權
這社會就變成 不民主也不會進步 你想社會員工是很重要的 你若沒有勞工 社會跟本就 沒有辦法生活下去 所以不能看不起勞工 勞工就是出體力 有的人是重視用頭腦 有的是重視用體力
可是頭腦和體力兩者要並行 我們的工作才能完成 不可能說你用想的 沒人去做你的工作 自然就會做好的道理 這是不可能 有人動腦有人付出體力 這個工作才會完成 身為雇主 一定不能不重視勞工的醫療
在我們台灣有健保 這是政府一個相當好的政策 可惜很多人 卻亂用健保賺健保錢 說起來實在不應該 這種等於是 拿人家善良的心 來謀自己的利益 這種說起來 簡直比土匪還不如
一位雇主照顧員工的醫療 這是應該的 政府雖然有很好的健保政策 大家要好好的運用健保 不要亂用健保 把健保資源浪費掉 那不就是全民的損失嗎
以上是屬於五項事情 這五項事情就是因為雇主 一定要憐憫員工應該做的事情 雖然身為雇主 他有拿五事來憐憫員工 員工也要以九事來回報雇主 佛陀對善生居士所講的話
都是雙方面的照顧 並不是只有單方面 身為雇主對員工好好的照顧 當然員工也要回報雇主 所以佛陀向善生居士說 員工要回報雇主 要具備九項事情 .一、勤奮的工作 就是認真做工作 員工必須勤奮工作
雇主提供工作機會給我們 如果不認真工作 那就對不起雇主了 雇主提供工作給你 還提供吃住休息時間和醫療 該你所得的雇主要付給你的 他都已經做到了 我們要對雇主
有一種交待的工作 對雇主交待的工作 要認真的去做 這是身為員工要做的責任 二、專心工作 工作如果不專心就會做不好 也就是身為員工 不只是認真還要專心 有的雖然很認真但不專心
所以做不了工作 認真加專心才能把工作做好 這是我們應該知道的 若是你不專心 這是雇主的損失 因為你的不專心工作做不好 雇主就會損失 也等於是員工的失職 如果雇主損失 也是員工的失職
記清楚哦 因雇主不賺錢 員工就沒有福利 甚至連工作機會都沒有 這樣員工怎麼賺到錢呢 因此工作要專心 這是身為員工對 雇主應該做的本份工作 也是回報雇主應該的工作
三、不可逃避工作 要去面對雇主所指定的工作 不要逃避 或許這項工作會帶給你壓力 但卻也是你學習的好機會 你也應該要去承擔 因此不只不可逃避 還要心存感恩雇主
給你學習的機會 雇主交代我們做什麼工作 其實他就是看重你不須逃避 雖然你對這個工作 完全沒有把握 不要緊 那是雇主寧可 出錢讓你學經驗 你應當要認真的去學習 這是員工應該要做的工作
四、照顧雇主 員工如果能勤奮工作 專心工作不逃避工作 就是照顧雇主最好的表現 如果雇主需要你照顧 員工就要誠心的照顧雇主 你按照雇主交代的工作
認真的做好 不要逃避專心工作 這就等於是你在照顧雇主 不只是如此 雇主若是另有其他 須要你照顧的方面 你也要去照顧 這是身為員工回報 雇主應該做的工作 不能說我受雇於雇主 卻像在混日子一樣 這樣就不好 這樣等於是沒有照顧雇主
混日子對雇主的 收入就有所損失 這就等於你沒有照顧雇主 身為員工應該要知道 要如何的照顧雇主 例如不要把雇主的東西浪費 例如不要逃避工作
以上介紹的 要專心不逃避認真地工作 這都是在照顧雇主 五、愛念雇主 也就是對雇主常懷感恩之心 雇主憐憫員工 員工對雇主要常懷感恩之心 因雇主若是 沒有提供工作給你
你就沒有收入 何況身為雇主 有關心憐憫員工 所以員工應該對 雇主要有一種愛念 愛念就是 時時刻刻用感恩的心 若是你沒有存感恩的心 你怎麼去愛念雇主呢 你有存一個感恩的心
在工作上就不會累 你有感恩工作就會感覺快樂 這也是身為一位 員工應要做的工作 六、員工對雇主所言要誠實 不要虛偽不實 使雇主蒙受財物損失
身為員工 雇主要錄用我們 我們對雇主講話應該要誠實 知道對雇主有所損失的 要對雇主講 提供意見怎麼做才不會損失
雇主對員工好 員工對雇主也要誠實 很多員工對公司不誠實 才會引起公司虧損 因此雇主和員工之間要誠實 這樣公司才會賺錢 員工應該要對 雇主有誠實的心態 不能用虛偽不實 的心態來對待雇主
七、雇主（老闆） 內心有恐懼時 員工應當要保護照顧雇主 不可遠離使雇主安心 過去在印度社會治安不好 發現雇主被恐嚇 及種種問題時
身為員工應該要保護雇主 你沒有雇主就沒有工作 這是同樣的意思 有雇主的存在 提供工作機會給我們 身為員工才有工作可做 才能賺到生活上的經濟 應該雇主有需要我們幫忙時 身為員工一定要保護雇主
這是應該要做的工作 不能因為雇主很需要我們 員工反而遠離雇主這就不好 八、在外不要忘記 時時刻刻稱讚雇主 稱讚雇主會使 雇主的名聲遠播
對雇主的人格 及事業都有好處 意思就是說 身為員工不只是在工廠裏面 關心雇主認真工作之外 在外只要有關雇主的問題 身為員工要記得稱讚雇主
講這個雇主很好做人很忠實 這個雇主很認真的經營 這樣就等於你替雇主廣告 你替雇主廣告 廠商和雇主在事業經濟交流 等種種的問題才會較有信心
他的名聲好 廠商自然就會把工作給他 就是現在所說的訂單好 員工自然就有工作做 因此雇主和員工都有好處 所以身為員工一定要記得 有機會一定要 稱讚雇主的好處
九、在別人的面前要時常 稱讚雇主的心胸廣大 雇主對員工的佈施奉獻 為雇主隱惡揚善 使雇主有好名聲 因此人緣增長事業就會成就 雇主如果做一些你 比較不能認同的事情
你要保密 把雇主實際的善行善事宣揚 這都是身為一位員工該做 揚善隱惡 你對雇主的行為揚善隱惡 雇主的名聲好 當然對他的事業都有幫助 如果雇主能以五事憐憫員工
員工也能以九事回報雇主 如此雇主與員工 之間就能和樂相處 互蒙其利 這就是佛陀向善生居士說 雇主和員工 之間應該互相對待 在此我用這樣向你回答
常德法友你第二個問題 依據善生經 佛陀如何教導 家庭經濟治理之道 有關這個問題 佛陀也有開示 如何維持家庭經濟 我就以佛陀所開示 如何維持家庭的經濟來回答
任何人如果想 建立健全和樂的經濟 使基礎穩固 一定要先有正當的職業才行 否則不可能因為想獲得財物 得到你生活上所需要的經濟 而採取不正當的手段
這樣就不好 若是用不正當的手段 就會犯罪 此時雖有財物但你不能安心 因此直接 不能獲得家庭的幸福 也就是任何人 他要讓家庭經濟穩定 首先一定要有 正當的職業去賺錢
這樣能賺到錢也能得到安心 所以家庭才能幸福 因此在《善生經》中 佛陀才會對善生居士說 必須先學習技術 然後才求財富 也就是要想獲得財富 就必須先有正當的職業
這是很重要 若是你沒有正當的職業 想要得到財物 就會變成犯罪 犯罪心不安 心不安你就 沒有辦法家庭幸福 所以不能講只得到財物 沒有兼顧到內心安心與否 內心不安心家庭就不會幸福 這是很自然 佛陀所舉的正當職業包括
士 農 工 商 醫 工藝等等 只要是正業哪一行都可以 在家居士對於 收支運用要平衡 不能講你有固定的職業 有收入 但是對收入的經濟沒有規劃 就會變成賺進來的比開支少
這樣家中經濟也會出問題 所以佛陀說 得到財物後應當分成四份 一份用於飲食 就是我們的生活上 也就是四分之一 用在家庭生活費上 一份為田業 就是四分之一用在事業上 一份為貯藏 也就是將四分之一
儲蓄起來做為預備金 以備不時之需 例如可做為娶妻 建築屋宅或佈施等用途 一份做為生利息 就是投資 如果家庭經濟 能有如此的規劃 就不會為了錢財而產生煩惱了
身為在家居士的一份子 應該要對家庭經濟好好規劃 否則收入和支出不平衡 就會對經濟產生困擾 財產雖非永遠可依賴之物
但卻是不可少 生活上不只是依賴財物 我們就會得到快樂幸福 可是若沒有所謂的財物 也就是經濟不穩定 我們也不能得到幸福 雖然財物是身外之物 不過身為在家居士 對經濟的穩定是必需的
佛陀開示 教導在家居士必須注意經濟 經濟若沒有安排好 說要修行打坐 肚子餓你怎麼修行打坐 坐上之後就想到說 明天會錢到了 後天孩子要註冊費 你種種的煩惱 怎麼有辦法安心修行呢
例如 你平時沒有把經濟規劃好 臨時想到孩子要註冊費 租金或是生活費用 你光想到這些就想不完 煩惱這些就煩惱不完 哪有心去注意 呼吸和觀察身體
事實上一個家庭經濟 若沒有健全圓滿 連帶整個家庭 也就不會和樂幸福 建立一個家庭的經濟是必須 像現在社會的亂象是有原因 過去經濟景氣好 大家賺錢都很容易 花錢就不會節制
一下子經濟景氣差了 心就亂了心一亂 就會影響到整個社會結構 很多人因為小錢不想賺 都想要像過去賺一樣多的錢 所以就失業造成嚴重的後果 一個家庭的影響 也間接的影響社會
佛陀對在家居士的經濟 一直的叮嚀一定要把它做好 經濟不穩定就無法安心修行 這是一定要知道 一個出家修行的人也一樣 他沒有經濟也是不行 出家修行不一樣是在 他沒有經濟上的後顧之憂 因為有信眾布施
讓他有得吃穿住 因此可以專心修行 然後他專心修行 所經驗到的佛法 教導給在家居士 在家居士因為 工作繁忙需要賺錢 不能像出家人能夠專心修行 我才會將出家人稱為是專業 把專業修行所得方法 用深入淺出的教導在家居士
讓在家居士 不用費那麼多的時間 去了解去修行 也就是出家人因為 在家居士提供他吃穿住 所以他專心研究佛法
按照佛法的內容 加以修行自體驗 然後依信眾需要 以契理契機來回報信眾 這就是在家和出家 兩項互相佈施的不同 在家與出家的經濟來源 差別就是因為 在家要認真去賺錢 出家人經濟的來源 是來自於在家居士所佈施
身為出家人 若沒有好好的精進 深入了解佛法 加以實際在佛法中思惟選擇 好的善的 和開智慧斷煩惱有幫助 認真實際的去經驗 確實是如此 我們用深入淺出 契理契機來教導在家居士
就等於對不起在家居士 所以在家和出家對經濟的收入 有所差別就是這樣 差別在在家居士 一定要努力賺錢 出家人是因為 被在家居士擁護 這差別不同就在這裏 佛陀說為了經濟 我們應當學習正當的職業
我們要用正當的職業 來賺取經濟所需要 不能用不正當的職業 取得經濟上所需要的財物 以正當的職業所得到的財物 供給家庭生活費用 並將所得分成四份 一份儲蓄起來
做為退休養老基金 一份作為投資 一份生活費用 一份做預備金 我們如果能這樣做 經濟就能穩定 如果不這樣做 就會為經濟而起煩惱 一個人若為經濟起煩惱
說要修行這是不可能 例如佛陀 在雜阿含九十一經中 說得很清楚 身為在家居士 應該先把經濟建立好 所以有人這樣講一句話 先照顧肚子才照顧佛祖 這句話講得也沒有錯
例如雜阿含九十一經中 佛陀對在家居士開示這樣講 講方便具足 什麼叫做方便具足呢 就是要用正當的手段去賺錢 這就是所謂的方便具足 就是剛才所說 我們雖然選擇 士農工商等的工作
但是這都要選擇一個正當 不能用不正當的手段去賺錢 用不正當的手段賺到錢 雖然錢賺到了內心也會不安 內心不安 當然就直接影響 到家庭的幸福和樂 情緒不穩定你容易出問題 例如小小一件的事情就失控
你一個人失控引起 家人也不能得到安穩 賺錢一定要用正當的手段 佛陀把這稱為方便具足 一、佛陀九十一經說方便具足 用正當的手段賺錢得到財物 二、佛陀又講守護具足 很多人很會賺錢
不過他時常缺錢 這原因就是來自於 他沒有辦法管理財物 就是沒有守護具足 會賺又會守護這很重要 守護時佛陀也有講 不能變成餓死狗 什麼叫做餓死狗呢 太過節儉吝嗇 佛陀講這就叫餓死狗 佛陀才會教 將你收入的經濟分為四份
一份儲蓄起來做為退休用 一份做投資 一份生活費用 一份做預備金 預備金的範圍很廣 包括佈施救濟其他生活上 本來沒有規劃在裏面的 都可以用預備金去支付 這樣你就能做到守護具足
一個人會賺錢又能守護經濟 當然你的經濟就能安穩 佛陀講這就是現法安樂 一位在家居士經濟不好 你怎能現在得到家庭安樂呢 煩惱錢都煩惱不完了 怎麼能得到 生活上的安穩快樂 要得到生活上的安穩快樂 經濟一定要排在第一
現在的社會經濟若沒有建立 連要吃穿住都成困難 我們不一定自己要有房子 去租也無所謂 但是連房子都沒得住 肚子都吃不飽 那麼請問 你的生活現在怎麼得到安穩 沒有安穩怎麼得到快樂呢 佛陀才會講一句 方便具足進一步要守護具足
這兩項一定要建立好 你只有守護經濟 不過不去賺錢 怎會有錢讓你守護 你會賺錢但是不會以 四分法來守護經濟 這樣也等於是會引起煩惱 這道理是一樣 兩項要平衡發展 這樣才能把收入和支出平穩
把收入和支出平穩 生活才能獲得現在的安穩 所以才叫現法安穩快樂 佛陀又講在家居士 有方便具足守護具足 進一步就要親近善知識具足 經濟穩定之後 現在生活安穩快樂 才會有時間 有心情去親近善知識
開示四聖諦就是苦集滅道 四聖諦的法義 聽聞四聖諦的法義之後 我們才能按照四聖諦的內容 來加以思考吸收消化 然後按照四聖諦的次第 實際的加以修行體驗 這就是佛陀所講 方便具足守護具足
進一步才能親近善知識具足 善知識只有教我們方法 我們按照他教的 方法和內容意義 應該冷靜的思考 這種是實際在生活中做得到 這種對我們斷除煩惱有幫助 所以這種是善 然後你按照內容去做 不要只是聽到 就用你的推理 認為這種是好善
感性的認為是真實 若是如此是不夠理性 應該要進一步 加以如實地體驗 實際確實是如此 這樣才能達到淨信不疑 若是能達到淨信不疑 你的生活當然就會穩定 不只是經濟穩定 你的內心會越來越平靜
越來越不會失控 智慧越來越開啟 你越知足內心越安穩快樂 這種快樂勝過物質上的快樂 善知識指導我們方法 路也是要我們自己去走 這種叫做善知識具足 人有辦法善知識具足之後
自然生活就會從過去 那種沒有正見 的生活中改變過來 這樣就能在 生活中完成具備正命 所謂的正命就是 沒有用不正當的手段 例如殺生偷盜邪淫妄語 的手段來賺取經濟 這都不屬於正命 一個親近善知識
聽聞正法之後開啟智慧的人 他也是知道什麼 應該做什麼不應該做 .做什麼會引起煩惱 做什麼不會引起煩惱 就是講 做什麼事情不會引起煩惱 做什麼事情會引起煩惱 自己都一清二楚 既然是這樣 就知道用故殺 來賺取財物內心會不安
用偷盜來賺取財物 內心會不安 用邪淫來賺取財物 內心會不安 用妄語來賺取財物 內心會不安 你有這種智慧 慢慢就會將過去 不正當的工作改變 有機會去改變 甚至你就能 真正過著正命的生活
這種具備正命的生活 佛陀在雜阿含九十一經 裏面講這叫做正命具足 一個正命具足的人 他能夠達到現法安樂 現在 未來都能安穩快樂 佛陀在雜阿含九十一經裏 都有如此詳細的講過 身為在家居士
不能說我對經濟不重視 你對自己的經濟不重視 就會帶來很多的困擾 身為在家居士要 做到如佛陀九十一經所講 具備現在安穩快樂 你現在沒有安穩快樂 未來哪會有安穩快樂呢 也就是 你要得到現在的安穩快樂
一定也要有經濟 你沒有經濟做基礎 生活就不會安穩 生活不安穩你就沒有心修行 沒有心修行怎麼會得到 現法安樂未來安樂呢 修行歸修行 身為在家居士 經濟一定要兼顧好 你經濟沒有照顧好 怎麼去行善佈施 你自己內心怎能安穩
而來認真專精於修行 在家居士 不可不重視這個問題 佛陀開示的用意 主要就是為了 健全家庭生活的基礎 若能在家庭生活 經濟的基礎健全 家庭生活的基礎就穩定 那才不會了生活 經濟所須而掛慮
若為了經濟所須而掛慮 內心就會不安 佛陀雖然鼓勵我們存錢 但若是過度的節儉 沒有按照四分法去做 太過於節儉 會導至於身體有損 我們應該要節儉就該節儉 要支出的就要支出 所以準則就是四分法
這樣就符合佛陀所說 現法安樂未來安樂 以上我這樣回答 時間也剛好到了 若是還有未回答的 下集若是有因緣 我才再回答 有因緣大家再見 感恩 謝謝