正念正知到哪裡，正智就生到哪裡
各位法友安樂行 師父安樂行 請大家放掌 我跟我們裡面的教導師 我都這樣宣布說 不瞭解因緣法 不瞭解 不瞭解因緣法的人 沒有資格當人家的教導師 例如說 現世安樂 不瞭解現世安樂因緣法的人 你有資格當教導師嗎 你不瞭解因緣法而做教導師
是善知識 不是善智識 剛才智光比丘有說 善知識 因為集滅就是因緣法 集滅 聽懂嗎 這個現象是什麼原因集起的 這個消滅現象 是什麼因緣使它消滅的 這樣是集滅法 這樣知道 清楚嗎 所以不瞭解集滅法的人 都是俗見 是不是俗見 所以善知識與善智識 大家釐不清
每次都說善知識 我說 我們的教導師不是善知識 善知識和善智識不同 智慧與世間的名嘴不同 要有集滅 記住 這樣我教你們的 是不是教你們智慧 你若不是要學智慧 就不用來這裡 要學世間的常識就有一大堆了 網路找出來 有一大堆 用不著到這裡來學 現在和過去不同了
記住 教導師拿書來念 那是否複誦 我們的教導師只有一科 有一科可以看綱要而已 剩下的都不能看 諸位 你們知不知道 我會說這些是什麼原理 因為你自己沒有自利 說要利人 是不是騙人 你自己既然有自利了 你沒有記在頭腦裡面 怎麼能自利 那是別人的東西 你沒有記在頭腦 不是我們的
弟弟 你聽懂嗎 我們看銀行的錢很多 是嗎 那是不是你的 不是 你去搶 可以嗎 不行 你用方法去賺的 可以嗎 可以 整個銀行都賺過來也沒關係 你不要說那是貪 那不是 跟貪不同要釐清 貪就是貪染不捨 我今天要賺十元而賺不到 引起煩惱 這叫做貪 今天我想賺十元而已 結果因緣來了
還有十萬能賺 你要賺嗎 要喔 弟弟 你要賺喔 要賺 這個要賺 因緣就是因緣 不是死的 因緣是不是活的 只要沒有騙人 沒有拐人 因緣和合 有再多的錢都去賺 不應該賺的 今天賺十元賺不到 因緣就是這樣 不要煩惱 今天賺十元 賺不到 煩惱 那個叫做什麼 貪 不是賺很多叫做貪 這樣釐清楚嗎 佛教徒會窮都被人誤解說 這個貪的誤解
貪就是因為渴求欲令如是 不欲令如是 是嗎 祈求這樣 祈求不要那樣 祈求今天要賺十元 因緣和合 才賺八元而已 怨懟 怨懟天 怨懟西 怨懟天 怨懟地 今天不知道是怎麼樣 忙來忙去 因緣法是否有瞭解 不瞭解因緣法的人 所以不瞭解因緣法的人 所以他的生活就是俗人的生活 知道嗎
因緣法若是瞭解 你的生活就很好過 所以佛教的總藍圖 八正道的第一條跟你說 正見的觀念要建立 知道嗎 有疑問的 先讓你們問 妹妹 你說 師父吉祥 你說 最近有一次在過馬路的時候 然後準備要過馬路的時候 眼根對色塵的時候 有一個念頭跑出來
然後我就是觀察那個念頭 說我今天穿了新的衣服 然後我想要讓馬路旁邊的人 都看到我穿新衣服 然後這個念頭跑出來之後 緊張的情緒跑出來 然後這個時候 我就觀察緊張的情緒的時候 發現說裡面就是有念頭 就是說如果 可是要是有人覺得不好看 怎麼辦 然後可是後來又跑到我
可是我還是想要讓 就是他們紅燈停車的時候 看到我穿的新衣服有多好看 然後這時候 等紅燈的時候過馬路 一直在觀察情緒 緊張的 這個情緒裡面的念頭 就是好幾個念頭一直在不停的 就是生起 然後滅下 之後突然正知到 這是貪 正知到的那一瞬間的時候
情緒就全部消滅 消失掉 然後那個正知是非常明顯的 後來我想說 我想要再一次正知這個 所以我就試試看 比如說 當我吃很飽的時候 然後有一個念頭就說 可是我想要再吃第二塊肉 這樣的話 可是就是想要 那時候我還是覺得捨不得
我知道這個是不對 但是就是沒辦法正知在 像上次那樣子的時候 那我要怎麼做 妳剛才說的這個問題 妳要記住 第一是讓你肯定說 貪是來自於渴求欲令如是 不欲令如是 是嗎 就是然後我在正知到 那個貪的時候 然後我發現就是說 原來師父說的無明緣行是真的
因為我會覺得什麼貪 瞋 癡 什麼的離我很遠啊 我想吃一塊肉 我不喜歡那個人 我討厭那個人 又跟我 又沒關係 我還是好好的活在這裡 我只要觀察就好啦 但是那一瞬間正知到說 讓我覺得說 原來所有的行為 都是來自於無明 然後無明滅了之後 就沒有 就沒有了
來 妳注意聽喔 無明有兩種 要記在頭腦喔 一種就是教義的無明 一種就是失念的無明 這樣聽懂嗎 讓教義明就是對這個現象 妳已經清楚了 例如來說我們對貪 貪的法義 集滅 乃至味患離清楚的人 知道貪會緣生煩惱禍患的人 肯定貪會緣生煩惱禍患的 智慧若是生起 肯定這件事情生起
這樣以後 貪若生起來 除非失念之外 若是正知到現在有貪了 這樣是不是我們過去 貪是什麼因緣 所生的智慧生起了 智慧生起後 不是像剛才妳說的 心就清涼了嗎 那還要用什麼正念 用什麼正思惟 要嗎 全都不用了 那叫做調欲貪 降伏欲貪不是喔 降伏欲貪是離開這個主題 用其他的方法 使我們的情緒壓下去
記住 壓制與降伏欲貪 那兩種的現象是不同的 壓下去 再怎麼壓 心就是不會那麼輕鬆 悶悶不樂 若是調欲貪 感覺非常的很清涼 平靜 這兩種若體驗了 就知道說 降伏欲貪與調欲貪 不同的 記住 降伏欲貪 很可怕 像我們在煮飯的泡泡 妳知道嗎 沸騰了 這個泡泡消失 再一個起來
像雨落下產生的水泡 妳知道嗎 破了又起來 調欲貪就不同 調欲貪 因為瞭解這種現象 是什麼因緣生的 什麼因緣滅的 既然如是 如實過去的智慧生起來後 不必用什麼種種方法 心就清涼了 我再教妳一步喔 因為妳就知道說 師父這樣教我 教我兩種 教我一種是 理論的明和正念的明
妳若是穿新衣服 妳觀念上 我今天穿一件新衣服 要讓人稱讚 是否高興 高興 不過人家若說 我這件衣服不美 嫌這件衣服醜呢 會不會高興呢 瞬間就情緒起來了 情緒就起來了 你知道嗎 那是什麼原理 記住喔 那就是我們失念的緣故 失念 妳知道嗎 才會想說穿這件衣服 要讓人稱讚美或醜
穿這件衣服要讓人稱讚美或醜 是沒有錯喔 是對的 但是不能有情緒生起來 情緒生起來就變不對了 那我要是情緒生起來的時候 跑去觀察情緒 這裡 我跟妳說 妳有說過 情緒生起來的時候 會以看情緒做所緣 念住正念正知 是要讓妳瞭解情緒生起來 的集起原因在哪裡
這樣聽懂嗎 來 我問妳 妳回答我 我們若從情緒生起來的原因 去調欲貪 這樣是否清涼呢 我們的情緒生起來的原因 去調欲貪 是否清涼 調欲貪是把它壓下去嗎 不是 因為我剛才說 壓下去就是降伏欲貪 降伏 妳聽懂嗎 妳既然這個情緒 集起的原因在哪裡
觀察妳的心在想什麼 清楚 發現心在想什麼 什麼原因促成我會緊張的 煩悶的 鬱悶的 那個是不是煩悶 鬱悶的集起原因 妳發現這個集起原因 把集起原因停止 這樣心就清涼了 都不用去降伏 也不用壓 這樣妳有體驗到這個嗎 就不要想 來 不是不要想 想沒有罪
想中不能加入我見知道意思嗎 想是五陰當中 有生命就有想 就有思惟 有想 思是正常現象 想 思中不應該 加上自己一個我見 因為我們前面 已經有瞭解五蘊的事情了 想是從腦思考出來的 從記在頭腦的資料 把它想出來的 思是想出來的資訊 思考說 我們現在要瞭解哪一個 把它選擇出來 像電腦的軟體裡面
你要這部分 把它按下去 都跑出來很多 但是哪一部分 妳選擇出來 道理相同 妳聽懂嗎 那種想 思是沒有煩惱的 那種想 思叫做五蘊自然輾轉 若是因為有加上 自己的自我主觀 一定有渴求 欲令如是 不欲令如是 希望人家看我這件衣服美醜 那個就是妳自己加入 自我主觀的想 思 但是妳發現到 正知到 妳有那種現象的想法
妳很厲害 記住 一個人若是要修行 我是否曾說過一句話 發現到 才是修行的開始 我是否有這樣說過 若沒有發現到 說要修行 他修什麼行 概念在修行 修行人 若是瞭解因緣法的人 發現到現象是什麼 不管是情緒快樂或是不快樂 或是緊張 或是什麼 都沒關係 只要妳有正智因緣法的人 發現到 才是妳修行的開始 要開始什麼
瞭解這個現象 是什麼原因集起的 知道意思嗎 所以妳說 妳發現 妳的心在想什麼 那種是要很厲害的孩子才可以 不然因為全都讓他的情緒 變成果 又變因 果又變因 果變因 妳聽懂嗎 因為果是有因有緣 生這個現象 不過這個現象起來 再把這個現象變因 又緣生其它的緣起來 一直輾轉下去
這叫做當下的輪迴 這句話聽懂嗎 若是瞭解因緣法 觀察因緣法 我們說修受念處 我時常在說 真的要修受念處的人 若沒有按部就班 真的都是概念 沒有一個實際的在修受念處 受念處不是從苦受去修 因為苦受生起是很粗的 很粗 妳知道嗎 若是喜樂受 時時刻刻 我們都可以創造喜樂受 來修受念處
所以世尊才會教我們端正法 現世安樂 未來世安樂 有現世安樂的喜樂 有未來世安樂的喜樂 什麼時候我要喜樂就能喜樂生 這樣知道意思嗎 從喜樂去觀察這個喜生起來 喜生起來 會停留這個喜 必定有他在想的內容 有合我們的意 我們的喜才會繼續 對嗎 現在喜起來 我們想的內容不合我們的意
喜就不見了 換煩惱來了 這樣我問你 我們現在在高興 發現我們現在在想高興的事情 那個是不是喜之集 是 記住 這要記住 若是我情緒起來 我發現我現在想的情緒是什麼 我這個情緒 不穩定的情緒 不是高興的情緒 發現想 思是什麼 那就是不高興的情緒 的集起原因 這樣是否一定要從想 思 能發現到
才知道集起的原因在哪裡 是不是這樣 這樣以後你若是情緒生起來 失念了 無法改變 正知到了 是不是正知到了 就發現我現在的情緒 是在想什麼 而生起情緒的 是嗎 將妳想的不喜歡的情緒停止 這個情緒停止了嗎 停止了 這個是什麼 調欲貪 還是降伏欲貪 調欲貪 對
若是降伏欲貪就離開這個主題 用其他的辦法 把我們的情緒壓下去 這是降伏欲貪 就轉移其它所緣而壓下去 對 這樣妳知道嗎 那很可怕 那會越壓越嚴重 以後崩潰 擴大會更嚴重 妳知道嗎 調欲貪與降伏欲貪 妳要釐清楚 若是調欲貪 就要有智慧 知道這個集起的原因是什麼 發現到了 從集起的原因把它停止
這樣情緒就停止了 這叫做調欲貪 聽懂嗎 調欲貪 越調欲貪是否越純熟 越純熟以後 在生活當中是不是怎樣 快速 越快 遇到正知到 覺知的力道就生起 是嗎 所以這樣是否發現到 才是修行的開始 若沒有發現到 要如何修行 沒辦法 都是概念 妳知道嗎 概念是永遠 改變不了我們的情緒 只是順境時 現在都如意 那逆境來了 都不順
就跟信仰相同 信仰 若是順利時 就有保佑 若沒有順利 就沒有保佑 佛教說的是不是 有因 有緣 有果 是實際的 現見的 這樣記住喔 妳從這個現象中 我教妳一句 晚上回來 洗澡完後 整理好 空閒時 要靜坐了 還是靜態中 就開始把妳在今天 所發生的事情回憶回來
按照妳所發生的事情 把它回憶回來 不再加上自己的自我主觀 那樣是不是正思惟 回憶回來 正思惟回憶回來後 知道這個因 是什麼緣生這個現象 什麼緣使這個現象消滅 記住 一次 兩次 三次 四次 不要發現就算了 發現就算了 以後要跟生活快速的 反射作用是難的 所以不是靜坐一定都在 安那般那 這樣聽懂嗎
把妳今天所不曾發現 發現的現象 我才說發現到 才是修行的開始 發現到就是妳有正念正知到了 發現 是不是正念正知到了 發現到它的過程清清楚楚 是不是已經念覺支清楚了 若把妳的現象回憶回來 我再教妳一句話 我教給大家聽 若是有念覺支發起的人 這個現象要叫它馬上消失 是很難的
聽清楚了嗎 意思是說 當下的現象過程 我們自己若觀察清清楚楚 什麼過程 要立即消失是不可能的 聽了就過了 還是觀察用概念的 粗糙的概念去降伏的 等一下要回憶回來 會想不到 若有念覺支 能想到 回憶回來一次 兩次 三次 讓妳純熟
純熟要做什麼 越純熟以後 反射作用是不是越快 這件事情發生 正知到 OK 正知到 雖然正知到 我們的情緒 已經平靜了 可是平靜的過程當中 正知到有正智生起了 這樣聽懂了嗎 有正智就是說 正知到 他只是正知到而已 不會不見 正知到有兩種 一種就是降伏欲貪 正知到情緒用離開這個主題 各種方法降伏下去
妳知道嗎 妳若是有試到 就知道了 那種不能那麼輕安 不能那麼輕安 水雖然沒有去攪動 但是怎麼樣 還有濁水 調欲貪 水立即清了 心立即清涼 清涼 用形容要說的 實在都能概念而已 用說的 是否都概念而已 自己試到 才知道 妳聽懂意思嗎 這樣妳注意聽喔 所以體驗到就是修行的開始 有兩種
我已經體驗到了 怎麼會體驗到呢 就有正念 念覺支觀察清楚了 我稱呼叫體驗到 既然妳有正念與念覺支 觀察清楚 體驗到的人 不可以等明天再來體驗 這樣浪費時間 來不及學 生命與時間同樣重要 過了不能再回來 馬上 但不可以妳在走路 等一下站在路邊思惟 這樣人家會說 妳是瘋子
回到家裡 有時間再回憶回來 妳知道嗎 回憶回來 一次 兩次 三次 四次 越回憶一次 兩次 是否在頭腦的印象會越深刻 是 越深刻以後 若是讓妳正知到情緒起來 這樣是不是正智立即生了 正智 妳聽懂嗎 這樣是不是調欲貪 調欲貪喔 所以修行者 瞭解因緣法的人 千萬要記住一句話 不管任何事情 發生了
發生的前面必定有因有緣是嗎 發生了 這是不是果呢 從這個果 發現這個果後 不要推東推西 推南推北 意思是說 不要加入自我主觀去猜測 馬上冷靜思考 剛才這個生起來的現象 是什麼原因生的 這樣就是回憶 正思惟了 若是現象生起來 推東推西 這就是世俗的輪迴 正思惟與輪迴是否有一樣
妳要正思惟 還是要輪迴 就要靠我們自己了 我只能教妳而已 我不能幫妳做 例如說 這個孩子考試 我們叫他要考八十分 小孩考回來六十分 就罵小孩 兇他 說不讓你吃 吃少一點 明天 錢雖然一天二十元 就剩十五元了 我問你 這樣是否那個小孩 考試變成果了 果又變成因了 再緣生跟他扣五元
飯吃少一點 不讓你吃太好 本來能吃一隻魚 吃半隻就好 這樣是否在折磨別人身心 這樣是否地獄 餓鬼 畜生的輪迴 一直反覆糾結 就是當下在輪迴 是否在那邊流轉輪迴了 你若知道考試已經 叫他認真讀書了 考出來是否他有沒有認真讀書 有沒有善巧讀書的結果 是否出來了 這個結果出來 要跟小孩說 你這期考不好
你要冷靜 是什麼原因 才會考不好 意思聽懂嗎 教他這樣是我們 做為父母應該盡的責任 不是回來後 就罵 打 兇 霸凌他 很多小孩都這樣跳樓自殺的 妳不知道而已 我遇到很多 都很可惜 會不捨 妳聽懂嗎 小孩越來越少 養到這麼大了 還去自殺 實在很不捨 知道意思嗎 那就是我們大人要再教育
父母要再教育 妳聽懂嗎 教育什麼 教育因緣法 妳以後當媽媽 也不能小孩考試考不好就罵他 若是讓我知道 別人是他家的事情 妳是我家的事情 我會罵妳 罵說 妹妹你都說假的 這樣聽懂嗎 這樣妹妹 我問你 妳現在情緒生起來 是不是果了 是 發現這個果 不可以用降伏欲貪把它壓住 要觀察它 對 聰明 觀察它 現在這個情緒 是什麼原因想起來 黏著在那裡的
我們若是這個想起來是想起來 剎那生 剎那滅 想起來 這個果起來了 照理說 是不再想就停止了對嗎 為什麼這個果還停在那裡 是不是還繼續在想呢 一直想各種就是怎樣怎樣 對 那個果就一直想 那是不是我們的情緒不好 才停留在那裡 若是發現到 那個是不是情緒之集 這樣聽懂嗎 就是在說那個
這樣把情緒之集停下來 這是不是調欲貪 這是調欲貪 還是降伏欲貪 調欲貪 你們不可以作弊啦 我在跟她說的 你們只能聽而已 那是調欲貪喔 調欲貪是否會越來越純熟 一直回憶它 就越來越純熟 妳聽懂嗎 回憶它 不只回憶它 以後遇到 妳的正智生起 正念正智生起的時間會越快嗎 會越快 這樣是不是修行
這樣聽懂了吧 這叫做修行 所以修行是修改錯誤觀念與行為 是不是這樣 這樣妳前面的觀念若不正確 那不是修行 那在輪迴了 輪迴 聽不懂嗎 孩子考試都考八十分 六十分 你要他一百分 今天考八十分 八十分就好了 是不是已經就是果了 我以前養了一個 慈蓮寺有人實在沒辦法 特殊的小孩 養他
回來看到我 頭就低下去 考試啦 我就說某某人 你考得好不好 低著頭 不敢說 我說你是男生 還是女生 他說師公 我是男孩子 男孩子 那師父在問你 你怎麼不回答我呢 我就不好意思 你不好意思什麼 你是慚愧 還是懺悔 我問他 你考幾分 我考第二名 我跟他恭喜 倒數第二名 你們聽懂嗎
是倒數第二名 我跟他恭喜 旁邊的人說 你怎麼這樣 恭喜啊 你還有贏一個人 他頭低低的 怕怕的 不敢看我 突然 眼睛變大了 大家都在笑 他很有自信 他每一次回來 考回來是不是果了 第一次真的考倒數第二名 全校的 倒數第二名 我說幸好 你還贏一個人 你不能罵他 這樣他會壓力大 你知道嗎
稱讚他說 你要有自信 贏了一個人 你要有信心 人家後來讀書就進步了 知道意思嗎 所以要領的問題 小孩考試考不好罵他 霸凌他 霸凌 你知道嗎 本來一天要二十元 剩十五元 不是霸凌嗎 罵他不是霸凌嗎 抗壓性不好的就會去跳樓自殺 很可惜 有的不會自殺 就變成瘋子 一個某某人的兒子
大兒子高考考過了 第二兒子考醫生 這個第三的 會不會慘 爸爸媽媽若會因緣法 就不會慘 不瞭解因緣法 就慘了 怎麼慘呢 老大 老二都考得很好 這第三就慘了 越考越緊張 是否會考不上 考到發瘋 晚上睡不著 拿著礦泉水 在路上亂走 搞了一年 兩年 去問宗教信仰說 著魔 冤親債主在糾纏
這樣會不會越來越嚴重 身心勞損越嚴重 帶來找我 我說 這來不及了 趕快送去精神醫院 因為你跟他說話 他聽不進去 就是要送精神醫院 是嗎 你跟他說話 他的頭腦若還清楚你教他 例如有一次 一對父母 帶著一個高中的女孩 在我們的大悲殿有一個斜坡 你知道嗎 你小時候都在那邊出入 邊走邊推上來 他們說是入魔
推上來時 他沒有約我 我在忙 看到就說 師父 爸爸媽媽兩人跪下 就把小孩拉著要跪下 小孩不是自己要跪 是爸爸媽媽跪下 把孩子拉下要跪著 我說你們起來 有什麼事情 他說 有人說我這個女孩著魔 要來找你 我看到就說 你不要來找我 你從這邊出去 口埤那邊有一間基督教 你去基督教他們的牧師 會用一種水灑你
以主之名 跟你灑一下 這樣你的小孩就會好了 他邊走邊罵 罵到我有聽到 法師慈悲什麼 人家說這個人很有慈悲 哪有慈悲 一直罵一直罵 我就聽得很清楚 他罵他的 跟我有關嗎 我有穿雨衣 穿雨衣 妳聽不懂嗎 你要學到像穿雨衣 雨衣 若是布的 吐口水就會濕掉 妳聽懂嗎 雨衣會嗎 不會 對 我就沒有說
一星期後 父母帶著那個女孩爬坡上來了 走上來時 就跪下跟我謝謝 說你為什麼 當時不幫忙我的女兒 還叫我去找牧師 我這個女兒一好了 就發願說 每一個星期 都要去牧師那邊掃地 妳聽懂嗎 這樣好不好 好事啊 我跟他說 你不要學這個 這個只有我看得懂 就是他的再生者 以前是信阿門的 我這是佛教 我會很難搞
你不如找跟他契機的 高興就好了 以後你若是讀書了 感覺世間有苦 要開智慧再來找我 父母邊走邊稱讚 世間沒得找這種人 第一次是邊走邊罵 下坡 扶著孩子一直罵 第二次來是邊稱讚邊走出去 這是不是因緣法 妹妹 這是不是因緣法 記住 凡事都不能用勉強的 瞭解因緣法 嘉義這個法源中心 當時智光邀請我退火
要捐給慈蓮寺之後 我就說一句話 一切不離因緣果 大小因緣大小果 不同因緣不同果 這句話要記住 所以生起的現象 一定有生起現象的因緣 這個因緣起來 我們若能觀察到的人 就是在觀察苦集了 為什麼說快樂就是苦集 一切受都是無常的
一切受是不是無常 是 喜受是不無常 無常沒有苦 有人說無常就是苦 不對啦 妹妹 無常不是苦喔 無常然後引起後面的 欲令如是 不欲令如是而生苦 對 無常故 無常的緣故 自己有渴愛 才會有苦 妹妹 厲害喔這樣知道意思嗎 變異就是變異 我們若發現到 我剛才的情緒生起來 恐慌的情緒生起來 是在想什麼恐慌的
原來我這恐慌之集在哪裡 這樣是否已經 開啟恐慌之集的智慧了 這智慧開啟了 我教妳 思惟一次 兩次 讓它純熟後 以後恐慌若起來 這樣是不是正知到了 是不是正念正知到哪裡 正智就生到哪裡了 這樣生活好不好過呢 好過 妳媽媽是否有比較好過 好像有 好像 不過妳說好像是對的 妳不是她本人 我看她是有喔 她的額頭比較亮了
這邊看過去 沒有妳的亮 妳的很亮 她那邊有點光稍微在亮了 妳要搧一下 火搧一下開始燃起了 這樣聽懂意思嗎 那是對長輩最好的孝順 孝順 沒得吃 讓他有吃的 煩惱 是可以有正確方法 讓他不要有煩惱 這才是最大的孝順 這樣知道意思嗎 所以很多人說有得吃就好 不是 不是這樣
有得吃 有得穿 有得住 那是人人有錢就能解決的 那些沒有超越世間 必須讓他的情緒越來越穩定 智慧越開啟 遇到事情 解決問題越快 這樣知道嗎 那才是妳要做的工作 知道意思嗎 妳剛才問的 我這樣回答 妳聽懂嗎 但是千萬 再記住一句話 現象生起不管是高興與否 發現到 就是正知到了
正知就是有正念清楚 這個現象是想什麼 才會使這個現象停留在這裡的 要這樣回憶喔 回憶到純熟 也不要都回憶這部分 這部分回憶純熟後 有別的部分發現的 也要這樣做 有聽清楚嗎 這部分做到熟就好 不要永遠在做這份工作 這樣不會進步 所以我才說 發現到 才是修行的開始
很少人去瞭解我的意思是什麼 有可能我今天從來不曾發現的 發現三項 妳若是專修 正念正知 有時候可以一日好幾項 過去不曾發現到的 這樣你要三項都拿來思惟嗎 可以 這項純熟了 換另一項 這項純熟了 再換另一項 這樣知道嗎 若是這兩項 我都很純熟了 我們就不用多此一舉 浪費時間在那邊 對哪項較不純熟的 讓它純熟
佛教修行會跟生活相應 必須靠純熟 若以法義來說 就是正念正知到哪裡 正智就生到哪裡 這句話 有聽清楚嗎 正知到 是否要正念 不然怎麼知道 這個現象在想什麼 正知到了 我現在有煩惱 正知到了 正念妳這個煩惱 這個煩惱在想的 是不是果 看到妳的想 思 妳的想 思在想什麼原因 清楚後
那是不是正念的念覺支 念覺支清楚後 觀察清楚後 我現在煩惱 就是在想什麼煩惱的 那叫做情緒之集 妳知道嗎 一定要訓練這關 這關若訓練越純熟 世間苦很少 我沒有騙妳 要煩惱很少 發現到 立即就不見了 怎麼還會有煩惱 發現到就不見了這是一個名詞 發現到 就是正念正知到
有正智生起了發現到就不見了 哪有那麼好康 會發現到就不見了 不見了 就是兩種 一種是降伏與調伏 妳知道嗎 一種是什麼 正念正知到哪裡 正智就生到哪裡 這是更高的境界 這還超越調欲貪 這句話妳聽懂嗎 降伏欲貪 調欲貪 再來正念正知到哪裡 正智就生到哪裡 既然妳正念正知到哪裡 正智就生到哪裡
這樣有沒有比調欲貪還快 有比較快嗎 比較快 像妳從這條路要回去妳家 妳爸爸忽然間 又買新一棟新房子 新房子的這條路要回家時 路比較生疏 每次過十字路口時 是否要想一下 想一下 轉右邊 轉左邊過去 第二次 第三次 第四次 不用幾天 來到這裡好像都不用想 就轉彎了 那是有想喔 不要說沒有想 聽懂嗎 沒有想 自己就會轉彎 哪有這麼好康
那是因為想的速度太快 我們觀察不到而已 這樣知道意思嗎 若是這麼純熟 要回到你家 眼睛閉上 也可以走到你家了 修行要靠這樣子喔 所以這就是我剛才說的 瞭解道理 然後自體證 體證之後 落實在生活修行 聽懂嗎 體證到 不能放掉 體證到就放掉了 那是最可惜
那變成湊熱鬧 有趣的 體證到 一定落實在生活純熟 這樣確定這個東西與生活相應 知道嗎 若不知道再問 諸位 你們聽懂意思嗎 弟弟 你有在聽嗎 佛教很快的 速度很快的 快速 很快 以後你學完了 要交女朋友 看到這個 這個是否可以交 不可以情人眼中出西施 黑斑當作硃砂痣
不能隨便交 交女朋友要知道 個性是什麼 是否要去瞭解 個性是什麼 是否要你跟她一起生活 才知道個性是什麼 聽人家說的能算數嗎 不會 跟她一起生活 一起生活 不是同居 你不要誤解了 同事一起生活 你知道嗎 時常去親近 這個性是什麼 你要思考 這個性會引起 未來家庭的幸福嗎 這個性 我能不能包容 這個性 你若不能包容
你帶她學佛見緣起 瞭解緣起 就改得過 若是不行 就不要妄想 這樣中不中道 對不對 我說的是男女之間也好 要交朋友都必定先怎樣 要有親近 才能瞭解朋友 這個朋友的個性生起來 她的生活 個性的模式 若是會危害我們家庭的幸福 千萬不要碰 聽懂嗎
若是她這個習性 不會引起我們家庭的禍患 你再檢定說 我自己有辦法包容這件事情 或無法接受這件事情 無法接受也不要 不過我很愛 不過她這件事情是一個小毛病 若教她因緣法 她就可以改變的 你聽懂意思嗎 所以佛教是在說中道 不是常 不是斷 因緣法若是瞭解 她就會改變
像我剛才教妹妹的道理 你聽懂嗎 發現到 正智即生起來 哪還用其他的手續 不用了 要辦手續 就是起先要去銀行 必須先要 其實我不懂 是度聖曾帶我去辦 什麼國外要匯錢 要去辦那個什麼 去了就坐下 問東問西 簽名 我去一次 說要簽名就簽名 我說妳要看好 我簽什麼 我不知道喔
要簽就簽 這樣而已 第二次還要嗎 不用了 第二次 簿子拿去 人家就把錢拿出來了 你們聽懂嗎 道理是相同的 第一次的過程都比較麻煩 可是你若是純熟後就變自然了 這樣知道意思嗎 來 還有什麼問題嗎 我還有一個問題 就是 妹妹 我說一下 有問題 不用怕 要自己製造因緣 佛教是等待因緣 還是創造因緣 創造因緣
等待因緣的人 就不是瞭解因緣法者 創造因緣 才是瞭解因緣法者 才是佛教修行人的精神 精神 你雖然創造因緣 妳不要怕別人怎麼樣 別人的事情跟妳的事情無關 況且妳問的 不是世俗 對別人都有幫助 妳知道意思嗎 不要說我不敢問 或不敢問 那種的原因就是有什麼慢
自卑慢 慢 很可怕的 人都出自於慢 不過真的來說 有辦法發現慢 降伏慢 那就是要到二果以上功夫才夠 還沒到那裡 我們不要說 慢 但是要知道貢高我慢 不知道說知道 不是說是 貢高我慢 你說的跟我說的相同 差不多 沒有比我還厲害 叫做平等慢 你說的太深 我聽不懂 那叫做自卑慢 聽懂嗎
所以修行要創造因緣 妳是不是爸爸媽媽生的 是 佛陀是不是爸爸媽媽生的 我也是爸爸媽媽生的 為什麼輸人家呢 人與人之間我們不跟人爭 但是對自己要爭 爭 你聽懂嗎 佛教徒不消極 也不極端 但是我就是積極的 積極 既然積極 有遇到事情都要問 世尊 佛陀 我都叫世尊 稱呼為世尊
世尊他連出家人知道的不說 不知道的也不會說 罵說他像不會說話的羊 世尊批評那些人 你這個修行人像羊不會說話 羊啞 妳聽懂嗎 不知道是啞羊或羊啞 啞羊才對 世尊不曾在批評弟子 有 跟提婆達多說 曾經跟提婆達多說 你這個沒有智慧的人 亂講 你說不能吃魚 不能吃肉
不能住在別人的家裡 不能穿新衣服 不能吃酥油 一定都要修苦行 你是斷出家人的生命 生命 妳聽懂嗎 生命 因為他走到哪裡 托缽到哪裡 人家拿什麼東西給你吃 你不吃 會不會餓死 這樣不是出家人 就沒有出家人了 所以他就說 你這個愚癡人 你是在斷佛教的修行人 斷四聖種
吃 穿 住 醫療 這是修行人也好 沒有修行的人也好 人人要具備的 你斷了這四種 吃 穿 住 醫療斷掉 世間還有修行人嗎 沒有修行人 還有證果的人嗎 就沒有了 提婆達多要毀滅佛教 用了四樣要毀滅 不過現在還有很多 提婆達多的徒弟 你不知道嗎 堅持一定要吃素食 那都是提婆達多的徒弟 你若是說 因為我愛吃 不是佛教的問題
我稱讚 讚嘆你 若是說這是佛教 謗佛 謗法 謗僧 提婆達多不是都在 謗佛 謗法 謗僧嗎 提婆達多死了那麼久 不要再皈依提婆達多了 這樣知道嗎 提婆達多氣死的 修行也會修行到氣死 修行會修行到氣死嗎 不會啦 高興死的是會有 氣死的是不會啦 修行 會高興死啦 氣死的是不會啦 妳再問
就是假如說 我現在要準備 就是起床 然後準備坐下來的時候 然後有念頭就是說 右腳抬起來 我會觀察這個念頭 然後腳抬起來 然後之後呢 又只有一個念頭 就是說左腳抬起來 然後身念處 轉移所緣到左腳抬起來 這樣子一直不停轉換的時候 因為我眼睛是沒有壞掉 所以我看到有門 有一個念頭就會說 有門 然後這時候念頭就是說 我要把門打開 然後手就會伸過去把門打開
然後這時候我就遇到一個問題 就是說 通常會在我正念正知 那個念頭到快要結束的時候 手就會同時出去了 那就會變成說 我在切換所緣的時候 會來不及 我就覺得有這個困擾 好 我報告給妳聽 我當時瞭解阿含七事後 我知道修行一定要修四念處 修四念處一定要修行正念正知
我在我們慈蓮寺現在的客堂 那塊地我自己買的 捐給慈蓮寺的 我在客堂的那個地方 我怕有社會人士來找我 自己蓋一塊鐵皮屋也不算鐵屋 只是用四支水泥柱 和一個門在那邊 早上爬起來 我的修行就是早上爬起來 躺在床上清醒了 我正念正知清楚我現在清醒了 清醒後 妳剛才說的 我們在想什麼 那是想喔 一個地方妳比較疏忽 思考的那個地方
想與思兩種若沒有正念很清楚 會很難釐清楚 想說要爬來了 他不會爬起來 想要爬起來 不會爬起來 有想要爬起來後 我們說那個思考後 還有一個決策 一定要爬起來了 但是那速度很快 速度快時 像妳若是早上要爬起來 妳有這等功夫了 師父教妳一個 就是放慢 放慢 妳聽懂嗎 想說要爬起來了
發現我有想要爬起來 怎麼沒有爬起來 思考說 決定爬起來 那個決定要起來 就是我們說的叫做擇法 選擇的擇法 七覺支的擇法 妳聽懂嗎 選擇決定了 選擇要爬起來了 選擇要爬起來 也不會動 還要再一個推動力那個叫做行 就是我要去刷牙 然後我決定我要去刷牙 對 妳要刷牙 也要有想到要刷牙對不對
想刷牙 它不會去刷牙 就決定要刷牙了 思考決定了 選擇 擇法 決定後 開始就是我們的動作 動作後 手要去拿牙膏了 就是說有兩種 一種是隨著習性而走 一種是不失正念的 五陰輾轉的觀察 這句話要記住喔 一種是失念了 隨著習性而走 一種是不失正念 五陰輾轉的觀察
一般世俗人是隨著習性的輾轉 習性 妳聽懂嗎 起床後就去刷牙 大小便 那是習性了 我們修行人不是喔 要把生活模式 過去的習性 全都是自己 由我們不失正念正知 的原則下去選擇的 記住 這有個好處在哪裡呢 這叫做學習五蘊隨觀
再記清楚喔 正觀五蘊 再進一步 以後就是在生活當中 隨順五蘊的現象觀察 叫做學習五蘊隨觀 懂了 妳知道我的意思了吧 妳應該聽懂我的意思了 但是妳若沒有正觀五蘊 妳就無法隨順五蘊的觀察 妳就不知道五蘊是什麼 對不對 但是記住 妹妹記住 當下在觀察的現象 沒有名詞
沒有那個名詞喔 因為我們已經正觀五蘊了 知道色 識 觸 想 思 這樣知道嗎 然後在我們的生活當中 必定都有五蘊的輾轉 五蘊的現象生起 妳都以當下五蘊的 輾轉現象做觀察 做五蘊隨觀 隨觀五蘊 五蘊隨觀 這樣知道嗎 這個好處多好呢 越來越純熟 以後偏離了五蘊隨觀 立即正知到 就會有情緒生起來了 那就是五受蘊
所以我才會說 五蘊隨觀 與五受蘊隨觀 證初果 向二果 就要觀察到五受蘊隨觀 五受蘊 什麼五受蘊 就是已經偏離五蘊的輾轉 加上自我主觀的情緒出來了 情緒已經出來了 不能排斥 就是覺得很開心 要觀察它 對 就是五受蘊隨觀 五受蘊隨觀的目標是在做什麼
我是從想蘊失念緣生的 還是眼識 耳識等的識 失念緣生的 還是想 思緣生的 這樣知道嗎 要學到這裡是不簡單的 妳能觀察到 是很厲害的 很厲害 不過要更厲害 不要只厲害到這裡而已 因為佛教有法 有義 有次第 有的人修了三十年 也都沒觀察到 三十年 五十年也搞不清楚
為何搞不清楚 一個原因很簡單 自己的自我主觀太重 簡單來說 自我的小聰明 用概念 概念 妳聽懂嗎 不知道說知道 沒有按照次第而走 你若有 應該我們的生命來說 在我們現在的生活上來說 要正觀五蘊 方法清楚就不難 正觀五蘊後 進一步就是妳剛才問我的 叫做五蘊隨觀
若是有情緒起來 而觀察到情緒起來了 叫做五受蘊隨觀 五受蘊隨觀 這是一個名詞 妹妹 記住 是要觀察到我是從眼睛看到的 那個眼識無明而緣生的 還是眼觸無明而緣生的 還是怎麼樣 想 思偏離而緣生的 這樣妳聽懂嗎 那才是五受蘊隨觀 不是情緒起來而觀察到情緒 叫做五受蘊隨觀 情緒生起來 是只有情緒生起來的隨觀而已 這句話妳有聽清楚嗎 這要記得很清楚
情緒生起來而觀察情緒 這是情緒隨觀 情緒觀察是要 觀察情緒的集起原因在哪裡 這樣知道嗎 五受蘊隨觀是已經正觀五蘊 生活中可以像妳剛才 跟我報告的現象 之後隨順五蘊輾轉的隨觀 這是五蘊隨觀 還是隨觀五蘊 妳知道吧 之後情緒生起來 發現情緒生起來 是來自於眼識 還是耳識
妳知道嗎 或是感覺 還是想 思 哪一蘊緣生起來 而讓我有情緒的 那才能說 他是五受蘊隨觀喔 那師父 跟你說一件事情 就是假設 因為我原本是很怕狗的 然後我眼根對色塵 看到一隻狗從我前面走過來 然後以前我是會直接跑掉 然後現在是眼睛 觀察到東西的時候
發現那個是狗 想到那是狗 然後之後呢 就會想 然後就會隨著馬上落入 就是說 我發現到我想 一直想說 那個狗要來咬我 然後我才發現 原來以前我是這樣想的 我再插一句 這樣那個狗會咬我 是否自我主觀推測 對 然後我就會有念頭起來之後 來 我問妳 注意聽喔 那個是不是五受蘊 是 記住 那是五蘊中加上自我主觀 叫做五受蘊了
來 再繼續說 然後這個時候 恐慌的情緒 我一直想 一直想牠要咬我 這樣我說 那個是不是叫做什麼 叫做輪迴 是不是輪迴 因為自己的自我主觀起來 想來嚇唬自己 不斷的在想那件事情 那是不是在流轉輪迴 來再說 然後這時候 我就觀察那個恐慌的情緒 之後一直看它不停的 在自己幻想說 牠要來咬我 準備要咬我了 咬了很痛什麼之類的
之後那個我就發現 這是我無明引起的 然後立刻消失 對 記清楚 這個無明 我們一定凡事 都是由無明生起的 無明起來的時候 正知到的那個地方 是明還是無明 明 那是正念的明了 正念的明加上道理的明 這兩種 這件事情就不會怕了
就算怕生起來 妳也不會讓怕再延續了 有因緣再見 感恩 謝謝