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學佛釋疑 384

『有因緣所生,就有因緣變化,所以因緣變化的過程中,我們稱之為生滅。在生滅中,有因生、有因滅,很自然的現象,假使我們要勉強去執取佔有,叫它不要變化,不可能。因此佛陀才會說,無常"故",引起煩惱,無常本身不是苦...』 1、一位身念處的行者,就學習的四個階段而言,要在何階段才能產生,如實知見無常苦無我的正智? ◎我再來進一步地解釋,身念住四階的修法...(詳細內容,請觀看講述)
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學佛釋疑 383

●我們過去是一位凡夫俗子,胡思亂想的散亂心很多,所以發現到此種精神集中的專注,能夠降伏五蓋,降伏五蓋之後內心的平靜是非常喜樂的,你自己親自試過這種滋味之後,我們自然就有歡喜心...用簡單說,這種喜樂是比世間任何的喜樂更寧靜更喜樂... ●因為在我一、二十年教人內觀禪修的經驗來說,很多人平時真的散亂心、沒有專注的培養,你叫他感覺他的鼻孔口的呼吸出入,他找不到,他會說沒有感覺到鼻孔口呼吸的出入,那麼若這樣這個人要怎麼辦呢...
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學佛釋疑 382

若要製造「第一次生的人」很簡單;人的渴愛,死後要流轉於人道較難。 學佛釋疑382集 提問: 1、師父您曾說要生為人是很不容易的事,那麼請問地球上這麼多人,都是從何而來? 2、父母已往生多年,如何為他們作功德,使我自己能得到安心,請師父以阿含經的角度來解釋。 3、佛教的特色在信仰嗎?如果佛教的特色在信仰,那麼佛教和其他宗教有什麼不同呢?如此的信仰教,有功德嗎?有什麼功德?
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