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如果按照佛陀所說的正見方法來助念，可以自利又利人，因為從阿含經中的記載，對患病者的疾病關懷，或對身死命終者的關懷來看，完全是以正見開示、鼓勵、引導為主，目的使身患疾病或將要身死命終者，能夠安穩的忍住病痛，放下對世間的一切執著，只要放下幾分就能減少幾分的痛苦…

其實一位未證初果聖者，助念是須要的，因為任何一個未證聖果之人，在病苦中，內心是恐怖、緊張不安的。

另外就活著的助念和死後的助念來說，當然活著的助念比死後的助念重要，因為活著助念可直接促成被助念者直接轉生善處，而死後的正見助念是已經轉生了，但是否轉生善處就不一定了，所以這二種是有很大的差異。

一般人講求死後才助念，但又不知什麼是正見助念，什麼是邪見助念，反正有人助念就可以了，這個觀念不是很正確。甚至有些人會錯估自己，以為自己已經修得真好了，等到身患疾病或將要身死命終之時，才束手無策而後悔，這種的後悔有時是來得太慢了，反而影響未來遭受極苦。

我再一次的提醒各位…

～完整內容，請聽聞講述～