↓大陸地區觀看↓

提問：
1.佛教是無神論嗎？如果是那麼難道世間真的沒有神的存在嗎?
2.佛教講無我是否指沒有一個固定不變的我呢？
3.八正道中的正見、正思惟、正念是否有次第性呢？

◎
佛教不講鬼神論的原因就是什麼呢
鬼和神是因緣所生因緣所滅的
所以沒有永遠存在的鬼
也沒有永遠存在的神
鬼和神都是因緣所生
因此畢竟都是因緣所滅的
所以他們才說佛教沒有鬼神論

◎
佛教修行最終的目的是要完成涅槃
所以佛教的修行並不是要當鬼或神

◎
不能說佛教不承認有鬼和神
鬼是因為現在活著做壞事
人們認為你是個壞人死後就稱之為鬼

◎
鬼和神是我們人對它的稱呼
也就是一個名相的稱呼
將善的人稱呼為神
將做壞的惡人稱呼為鬼
那麼這並不是一個永遠是鬼、永遠是神
為什麼呢
好人會變壞人；壞人也會變好人
除非他達到究竟解脫了

◎
一個達到究竟解脫涅槃的人就是常
常的意思就是
他不會再招感貪瞋癡的憂愁、悲傷、煩惱、痛苦
並不是有一個什麼現象界永遠存在的並不是這樣

◎
神、人、鬼一切都是有其因緣法則
由其的因緣法則招感來的
所以才會說
此有故彼有、此生故彼生
此無故彼無、此滅故彼滅
此有故彼有就是指…

◎
佛教講這個無我
所指的就是這個身心都是因緣所生因緣所滅的
所以沒有一個永遠不變的我
因此我們才知道
這個身心是因緣所生的
就不會去執著

◎
我們的肉體任何
包括物質界、想像界
都固定有一個法則
由這個法則而來形成
有因、緣、果，終歸會分散所以無我
無我的意思就是身心本質是因緣所生、因緣所滅的
沒有一個是固定不變的

◎
無我並不是否認這個生命
否認種種的生活
不是

◎
無我是對身體不產生任何的執著
這種對身體不產生任何執著
才達到無我的生活

◎
他怎會不執著？
因為他知道這個身心的本質
是因緣所生、因緣所滅
所以無我就是對身心等
也就是對色受想行識
都不產生任何的執著
沒有執著就對了
這叫做無我
有執著就不能說無我
沒有執著才能達到無我

◎
所以佛陀在講的無我
就是對色受想行識不執著
當然你對色受想行識不執著
就等於對其它一切都不執著了
因為…

～完整內容，請聽聞講述～