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前集介紹到一位初學者，
在培養正念時，盡量減少思考、推理、判斷，
只有單純的保持清楚當下所緣，
修行越單純越快成就，不是找複雜來修行。

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任何情形出現了，在培養正念的過程當中，
最重要的是單純的觀照它，
不管你現在什麼情形出現，
用最單純、客觀的觀照它就行了。
不必去思考它、判斷它或是生起罪惡感，
只有如實的觀照它，
這就是培養正念最好的方法。

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最難培養正念時，更加要培養正念，
要養成一種習慣性，
因為培養正念這工作是持續不斷的，
並不是像吃飯、肚子餓了就吃，
並不是像喝水，口渴了再喝沒關係，
因為培養正念這個問題
就像我們在燒開水，要保持若不是有火在燒，
就是火加大，所以自己要拿捏好，
適當的調整好，不可太強，也不可太弱，
太強會產生散亂，太弱會產生懈怠，
所以必須要調整在適中。

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一位初學培養正念者，
最好是遠離不想培養正念的人，
或是沒有正念的人，為何這麼說呢？
因為一位初學者，
假使你若親近不想培養正念的人，
你會受影響…

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培養正念是整個的七覺支重要關鍵，
因為正念智慧產生到那裡，
就會引發生起其他覺支，
因此培養正念，是修七覺支的重要關鍵。
假使你沒把正念培養好，
那你要進道其他的覺支，這是不可能的。
所以念覺支也就是修七覺支當中重要的關鍵，
不可求急功近利，
修行是要靠實際，
若不靠實際靠投機絕對修行不可能成功，
怎樣用功還是回到原位，
絕對沒有進步的，理論上可以透過頭腦轉變，
透過你的知見解釋，實修就不行了，
只有回歸如實腳踏實地，
若不如此，完全沒有進道上昇的機會。

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正念培養滿足了就是念覺支滿足了；
念覺支滿足了，
它就可引發擇法覺支、精進覺支。
假使你無法念覺支培養滿足，
那你就無法引發擇法覺支

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很多人誤解擇法覺支，
是以觀念、暗示來運用擇法覺支，
那這是屬於理論上的。
若是在實質上不是如此的，
念覺支圓滿了，
當然你就能發現擇法覺支的生起，
然後兩者配合才能精進覺支。
培養正念就是修念覺支，
修念覺支的所緣就是什麼呢？

～完整內容，請聽聞講述～