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這個是現見法
人人生活中都自己可以體驗到的
所謂的我們講的正念
就是選擇一個所緣
保持當下念茲在茲
如實觀察當下念茲在茲的現象

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上集不是跟你們講嗎
要修受念住
不要從苦受入門
這一段時間大家有沒有思考一下

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我請問各位
苦受比較粗糙？還是樂受比較粗糙？苦受
不苦不樂受比較粗糙？還是樂受比較粗糙？樂受
那苦受的時候一般凡人容易不容易發現到 容易
人人每一天都在發現苦受

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那樂受呢
當然是對一般人來講
樂受的機會比較少啊
苦受比較多啊 對不對
不苦不樂受呢
對一般人來講更怎樣
更少 更少更沒有機會

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好 當你要去以苦受為所緣的時候…
～完整內容，請聽聞講述～

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每一個人苦受起來發現苦受 以苦受為所緣
等一下氣得臉紅脖子粗啊
那不是被老虎怎樣 吃掉了嗎
這個苦受那麼粗糙
我們為什麼不要選擇以樂受為所緣呢

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上集不是講過嗎
只要你身念住安那般那
身念住中第一階、第二階、第三階、第四階純熟的人
時時刻刻你自己選擇要樂受就樂受
你們可以去經驗…

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佛教的智慧講的是現觀四聖諦
信根 精進根 念根 定根 慧根
這個慧根就是苦集滅道四聖諦
既然如此佛教重點是在四聖諦
大家切記一句話…

～完整內容，請聽聞講述～