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佛陀叫我們修行人要忍耐
忍耐是在忍耐什麼呢？
忍耐腰酸背痛、腳麻手痺、冷熱餓飽
是在忍耐這個身體的問題…

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不過若心理的問題就不可以忍耐
要記住
一位修行者若是心理的問題你用忍耐的
假使說這個人現在在批評我
或是在唸我或是在罵我
我心裡起了不高興的心
那不可以忍耐哦
若忍耐和世俗人一不一樣？

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該怎麼辦？
就拿法出來使用  法

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各位我們修到這個時候了
不要把法拿著在那裡默默地想
而是當時未純熟之時
我們要正思惟把法想純熟
以後把法拿來落實在生活
落實在生活的正思惟
這有分為兩個階層
一階層是對教義的思惟純熟
一個階層是遇到任何的事發生
你要把我們過去所學
正思惟記憶在腦海裡的佛法
拿出來做什麼
拿出來使用
你一次二次三次不斷地使用時
會純熟還是不會純熟 會
以後會變怎樣 變成自然
若自然下去有一個好處在哪裡呢
我們不管我們什麼時候
身死我們也是善終也是善
為什麼
因為平時遇到事都以正思惟佛法的緣故
這一句聽懂了嗎

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你若只有靜靜思考法義
思考的法義都記在頭腦裡
遇到事你無法把你記在腦海裡的佛法
拿出來落實在生活  去改變你的觀念
都用忍耐的
這樣請問
我們修行人不是和世俗人一樣嗎

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佛教絕對不可以把你遇到的情緒的問題
用忍耐的
若這樣這個人變成  就是他不懂得修行
他是空記名相的  不是一位修行者

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一個佛教徒和其他的不同就是
我們思考所學的佛法
思考時印象會愈深刻嗎
印象愈深刻
當你遇到時趕快把我們記在腦海裡的法
拿出來落實在你生活上
現在要解決的問題
這樣和一般人生活不同之處就是這個地方
不要遇到事情都用忍耐的

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佛陀當時在世時又沒有一個電腦
都用走路的 不是嗎
遇到什麼環境他要不要忍辱
蚊蟲多也要忍辱蚊蟲多
冷熱餓  我們現在的生活富裕
佛陀當時在世時去托缽
有時是缽中空空沒得吃
這樣要不要忍耐飢餓  要
不過若心理的就不可以用忍耐的
若這樣就和世俗的一樣
心理的問題一定要把你學的佛法趕快搬出來用

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我時常在說
不要身上帶錢卻餓死
不要擔水給人喝卻自己渴死…
佛法記整個頭腦
遇到事不懂得拿來處理
這樣不是像你口袋有帶錢卻餓死嗎

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提問：
師父吉祥
師父剛才說忍辱
若是一位身念處的行者在觀察四大
在這個時候聽到不喜歡的話
再來該怎麼處理…？