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今生沒有達到證果  至少要能達到善終
切記切記

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善終不代表好死
而是不管你怎樣死  你的內心都怎樣
如實接受
有生有病有老有死的現象

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雖然聽起來很簡單對不對
可是當你身體在痛的時候
要離開你的親情的時候
那一種心境與現在你們的心境不同啊
看到別人跌到受傷  你會知道他在痛
但是他的痛不等於是你自己的痛呀…

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好 這位法友問的
也剛好是我今天要給你們鼓勵的
我首先講一句大家都可以現見的東西
當你們在打坐的時候腿會痠麻
你的手一碰觸它  腿會不會刺 有

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我們的腿會麻會刺痛
是不是我們的血液循環
產生不良對不對

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好 要臨命終之前
我們的身體的循環良不良  不良 不良
你的腿痛是其中一小部分
要臨命終之前的痛都是怎樣
全身的 好 既然如此
他的腿稍微痠痛就沒有辦法堪忍
請問你要臨命終之前  那個現象怎樣…

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可是諸位法友  痛不代表苦
我常常說痛與苦要有一個逗點
痛苦或是痛與苦是不同的

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有生命有神經痛  正不正常 正常
可是生命的本質 痛不代表苦
我們的苦指的是煩惱
所以一個人如果說剛才這位法友問的第一題
要真的如實面對這種痛
一定要靠你的…

～完整內容，請聽聞講述～
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一個人要善終之前
你如果因為聽到你要死亡之前
子女在爭財產
那時候你會怎樣？起煩惱心
起煩惱心

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但是這個還有解決之道
趕快耳朵塞起來
可是身體的痛就沒有辦法塞起來了啦

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即使耳朵塞起來還產生怎樣
看他嘴巴在動還會懷疑呢
哎呦 欸 沒有聽到  是不是他在講怎樣
可不可憐

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所以還是如實開放耳根對聲塵
我這樣給各位介紹
當你開放到什麼程度你就問到什麼程度
…

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來 第三題 第三何謂耳根圓通
耳根圓通這個是後期講的
與佛教一點關係都沒有
如果我以開放耳根的法次法向
回來檢驗這個耳根圓覺通
其實它說不過去的
但是我在這裡我不便於批評
我尊重別的教派
尊重別人的教法
要靠你們理性不理性或是靠你們眾生與界俱
要不要去改變
如果不理性者不能眾生與界俱
人家講什麼就信以為真
否則你應該要先看葛拉瑪經
不管哪一經記載
不管我講的 不管是誰講的
你必須要冷靜審慎的怎樣  分辨善惡與是非
對你斷除煩惱有幫助、對你生活有幫助
不會引起煩惱
初步的相信
進一步透過正念正知所如實知如實見
才可以肯定
否則會變成別人的奴隸…

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請問師父行禪中發現火界
就停下腳步觀察過程變化後
從心跳加快慢慢身體發熱
熱中側面吹來一陣涼風
感覺身體的熱被這陣涼風影響
變熱中帶涼…

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一般沒有修行的人念頭起來都很粗糙的
與我們有內觀的當然有很大的差別…

～完整內容，請聽聞講述～