所以像你解決的問題那是屬於世俗外在的問題，集滅味患離的問題是來自於我們內心世界的問題，大家記住一句話，佛陀說煩惱不是來自於外在，也不是來自於內在。

像你外面雨流進你家裡淹水災、水肥車放在前面滴臭味、抽菸的向著你的家抽菸，這和煩惱無關呢。

法友注意聽，為何和煩惱無關呢，若這樣和煩惱有關我問你一句話好嗎…

～完整內容，請聽聞講述～

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但是影響到我們的生活，身為一位修行人不要都讓人佔便宜、隨便人家
可是嘴巴說讓人佔便宜，內心卻吃不下睡不著，有時別人會對你這修行的人得寸進尺。
若這樣一個小偷來偷拿時，你說沒關係啦，那都不用去報警
社會不是都被你們這些人太過爛慈悲
打亂了這社會共同的遊戲規則的秩序嗎
我比喻給你聽 我不是指責你哦 我是比喻給你聽

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就是說遇到事情時 社會生活有社會的遊戲規則
我是鼓勵佛教徒都透過不違反法令的遊戲規則而來行事
但是味患離是內心世界的事
這樣聽懂了嗎
味就是內心世界的事
我們透過政府規定的法律的遊戲規則
那是共同來遵守的東西
若這樣我們來和他溝通來和他協調
他要聽不聽 我們的心都不受他的影響
這樣就是味患離
意思聽懂嗎

～完整內容，請聽聞講述～

Ⓞ若是現在我的苦受起來，我觀察以我的苦受作所緣，妳的苦受不會停止，對。

諸位，注意聽哦，所以說這問得很好，妳的苦受起來妳觀察妳的苦受，妳的苦受不斷的苦受變化、變化，但是記清楚，若是修受念住的行者，這個地方要拿捏住，趕快藉這個機會不要流失哦。

觀察苦受是什麼因、什麼緣所產生的，觀察苦受是如何延續下去的，這很重要哦！

Ⓞ但是妳若不是苦受作所緣的人，是趕快要把苦受止息下去。

就像剛才這位法友這樣，以正思惟來降伏的。

所以降伏我們的煩惱苦受有三種方法，在正信法會裡我也有說得很清楚：
第一種方法是來自於正思惟；
第二種方法是來自於正念正知；
第三種的正慧則來自於正念正智。
正念正智最高階，正思惟最簡單。

～完整內容，請聽聞講述～

屏東現場法義分享 28
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