『佛陀說這種如實之道,在現今的生命中,你修到那裏當然你就能馬上體驗到那裏,不是口頭禪也不是玄玄妙妙不可體會的…』

提問:
生活中尤其面對逆境如何使自己的情緒不失控呢?
○認識識與名色的關係呢?
○唯識學談七識、八識,請問就阿含經而言第七識、第八識真的存在嗎?能夠幫助解脫煩惱嗎?
○我對吃穿睡一直很講究與注重,可是佛說少欲知足,請問師父我如何改掉生活中一定要如此一定不要如此的觀念行為呢?


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佛教所說的法義是簡單清楚
又能在生活中能夠實踐
佛陀不說一些口頭禪
佛陀也不說一些與生活無關的問題
佛陀也不說一些一般的哲學及無根無據的問題

佛陀所說的都是與身心有關係
與開啟如實知見身心本質是因緣生滅法有關係
與對治煩惱有關係
與解脫貪瞋癡有關係
這是佛教的重點

因為佛教不是一般的理論、哲學
佛教所說的是如實道、如實的事物
我們現今就能真正於生活中去體會到、了解到的

例如佛陀說得很清楚
現見、能離熾然、不待時節
意思說修這種法
修到那裏就能體驗你斷除憂愁悲傷、煩惱痛苦到那裏
這沒有時間的限制所以這是佛教的特色

假使你學佛研究一堆道理
與你真真正正離熾然、離貪瞋癡沒關係
不知學這個要做什麼

所以現見的意思是說
佛陀說這種如實之道在現今的生命中
你修到那裏當然你就能馬上體驗到那裏
不是口頭禪也不是玄玄妙妙不可體會的
都是如如實實自己能夠體會到的
任何人按照這樣修行都能夠體會到的
體會到能離開我們的熾然
熾然就是我們的熱惱
我們的貪瞋癡憂愁悲傷、煩惱痛苦

用簡單說你修到那裏
你就會感覺貪瞋癡、憂愁悲傷、煩惱痛苦愈來愈薄…
都不受時間的限制
就是說不必現在修,未來世才會得到
或現在修一修寄在那裏,以後才會收到利益
不是這樣…

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