『佛陀制定八支齋戒的本意,就是在家生活者,因為有家庭責任等種種的緣故,所以不能長期過著出家的生活,佛陀才制定一日一夜受持…』

各位法友安樂行
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從今天開始來介紹八支齋戒的簡介

戒  對一般人來說
都會誤解學戒、持戒是一種束縛不自在的行為
因此很多人不敢學戒

其實持戒是解脫束縛、獲得清淨自在的行為
並非持戒是束縛
為什麼呢?


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內心無罣礙當然就清淨自在

所以持守戒律是一種道德修養、自利利人的行為
何況戒是戒除錯誤的觀念以及不良的語言和身體行為
不正確的觀念和身體行為是會傷害自己以及傷害他人
因此必須要戒除
任何人都必須要持戒,何況是想要修行的正法者呢

持戒雖然是道德修養

甚至持戒還能使心平靜清明
而來強化正思惟及觀察  就是正念正知
如果犯戒內心就會忐忑不安,失去了平衡
既然如此如何正思惟 觀察呢
因此任何人都必須要持守戒律

各宗各教派都有各自不同的戒規

以下我們來介紹的就是八支齋戒
八支齋戒也稱為近住戒
八支齋戒就是
第一不殺生

第二不偷盜
第三不淫

第四不妄語
第五不飲酒

第六不香華鬘嚴身 歌舞觀聽
第七不得坐臥高廣艷麗的床座
第八不得非時食



佛陀制定八支齋戒的本意

就是在家生活者因為有家庭責任等種種的緣故
所以不能長期過著出家的生活
佛陀才制定一日一夜受持
若有因緣要增加數日數月或者沒有限定日期的
那麼當然是更好

受持八支齋戒就是等於短期出家
佛陀沒有制定短期出家
但是受持八支齋戒等於就是短期出家
因此可以不受限於一日一夜
一日一夜是屬於最短的日數,而不是一定只有一日一夜
由各人環境的因緣自定日子…

 


那麼什麼才是純真動機出家呢?

雜阿含經三九三經
世尊對諸位比丘說

若善男子 正信非家 出家學道
彼一切所應當知四聖諦法
是故比丘
於四聖諦未無間等者 當勤方便 修無間等
彼一切所應當知四聖諦法

它們都是為了如實現觀四聖諦
無間等就是現觀或現證


為何純真動機出家者應當學習四聖諦、現觀四聖諦呢

佛陀出家的動機
是因為看見世界上人生的種種苦
例如生苦、老苦、病苦、死苦
憂悲惱苦、怨憎會苦、
恩愛別離苦、所求不得苦等等
對於此種苦都沒有人發現有何方法能解決
佛陀為了尋找此滅苦之道,因此脫離王宮的生活
這是佛陀出家的動機和目的


佛陀經過數年的參學修行

終於從十二因緣法中
開啟法眼,生明 生智慧 生自覺
然後實踐八正道獲得究竟涅槃
佛陀涅槃之後以慈悲喜捨四無量心
將所知 所見 所證
以四聖諦度化五比丘

五比丘不久後就陸續完成和佛陀一樣的涅槃
佛法僧具足
開始以四聖諦向人講說

代代相傳至今

由此可知
佛陀的聲聞弟子純真出家者

必須學習四聖諦、現觀四聖諦、弘揚四聖諦
出家學習聖道者
必須先受沙彌戒或沙彌尼戒…

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