【輕安喜悅】學佛釋疑第94集
提問:
弟子來自台中,有幾個疑惑請示。師父,我是一個生意人,看你的節目已經有二年,最近因為比較有空閒所以就學打坐,一坐下來發現念頭不斷,而且所想的都是生意上的事。為什麼會這樣呢?這樣是正常嗎?
我為了不讓念頭繼續,我開始持大悲咒與念佛,這種可以嗎?又念佛時我發現我不能專注呼吸…
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其實每一個人念頭都是不斷的
說修行要沒有念頭,是個誤解
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修行是要斷除妄想妄念,也就是說滅除雜念
並不是要將念頭全都滅除,這是誤解了,才會說修行要無念
既然我們若修到無念時,那麼不是修到變石頭了嗎?
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何況有生命不能沒有念頭
為什麼呢…
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因為平時我們的心不專注
所以沒有發現我們的念頭那麼多
等到你的心一專注下來,發現說念頭怎會那麼多
這是一個很自然的現象
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學打坐時必須要有方法
所謂方法就是注意呼吸以及思考法
憶念佛、法、僧皆可
因此佛陀才會說修行第一步就是要降伏五蓋
但是要降伏五蓋的方法很多…
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佛陀也是一再讚嘆這種出入息念學
可是你持咒攝心或是念佛號攝心
這也是一種方法
希望還能進步持咒到一段時間將心降伏了
之後注意呼吸
佛號念到心執著一段時間了才回來注意呼吸
這也是一種方法
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否則你只能永遠持咒
若這樣時我們年紀若大了或是做其他的事還一直持咒
這樣是否適當呢?
一邊走路、一邊做其他的事一邊念佛號這樣是否適當呢?
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所以入門降伏雜念的心,法門很多
但是最主就是說,以你自己現在的需要
將你的心降伏下來,轉化為專注呼吸
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有關於念佛號來說
照理在佛陀所教的念佛,是憶念佛陀的十種名號
就是如來、應、等正覺、明行足、善逝
世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛
具備這十種的德行者,叫做世尊
我們不是只念他的名字而已,還要靜靜思考內容的意義是什麼
這樣我們就會產生對佛陀生出一種敬仰追思
因為我們若不去想佛陀的好處
我們哪會去學佛呢
我們想到佛陀的智慧、想到佛陀偉大的教育
所以我們要與佛陀的生活一樣
因此我們才會深入佛陀所說的教法而來學佛
我們若不了解佛陀盲目地說要來學佛法
這樣有理性嗎?
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先了解佛陀與大眾不同之處在哪裡
他的教法與其他的教派及一般的哲學
不同的地方在哪裡
我們按照他的教法來修行
最後我們就能與佛陀一樣斷除貪瞋癡
若這樣才是理性的念佛
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沒有錯,你念佛號一句接一句能使你精神集中
這不可否認
你持咒也能使你的精神集中,這也不可否認
但是這都是一個方便法
提問:
師父你在電視中說修出入息念好處很多
我也想要學,但不知道如何開始
請師父告訴我好嗎?
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因為注意呼吸出入的好處很多
首先就是說
我們不用向外去找其他的目標來作你的所緣
第二、訓練呼吸對身體有幫助
對精神集中有幫助
對體會呼吸是生滅無常法有幫助
第三、注意呼吸透過培養呼吸
我們的精神集中
集中之後就會柔軟
柔軟就會生起喜悅
在生活中不失控
還能藉著你的精神集中而開發正念
由正念來如實體驗身心本質從過去的執著中解脫出來
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注意呼吸的好處這麼多行住坐臥都可以做
可是要如何做呢?
佛陀教我們注意吸氣與呼氣
第一步先學感覺吸氣與呼氣
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五蓋就像五個擔子
我們的身體平時都擔負五個重擔
貪、瞋、掉悔、昏沈、疑五項的重擔
但是我們現在將重擔慢慢…放下來之後
我們會感覺很輕鬆
像我們背五個包袱
若將五個包袱放下,你不就感覺全身都輕鬆起來了
那就是喜樂的感覺
要如何得到喜樂呢?
降伏五蓋身心鬆柔保持清楚明覺
這樣你就得到喜樂
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所以要得到喜樂的方法
也是一定要有行住坐臥有觀察的所緣
將你的精神在你的所緣
作你培養正知正念的對象訓練
慢慢訓練降伏五蓋
五蓋不再生起來五個包袱放下了
你的輕安喜悅就會生起來
一種是定的喜悅一種是慧的喜悅
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有這種如實的智慧,都是來自於正念
所以若沒有正念
是無法如實知見呼吸是不斷不斷地整片的
呼吸只是身體的風的推動
在推動的過程是一波接一波…而不是整片的
前面的呼吸與後面的呼吸是不同的
也就是說第一次吸的呼吸與第二次吸的呼吸是不同的
因此在這裡體驗到呼吸是相依相緣的
它是生滅的、它不是永遠的
所以這也是叫做正智
一步一步的發展…
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走路是想與有身體及有意志推動
是一個五蘊的輾轉而已
在這裡你就能如實的體會到走路是因緣法
所以因緣法就有生、滅
體會它的無常
進一步體會無我…
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這主要都是教我們有次第的詳細來觀察身心的問題
所以要觀察身心最詳細觀察的修行方法
就是四念處
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佛陀為什麼會讚嘆四念處的功德
佛陀最後的遺教也向弟子說,以四念處為住
最主要佛教的修行是慧解脫
戒與定是來協助生慧,慧才能解脫
解脫憂愁悲傷、煩惱痛苦
定的本身不能解脫憂愁、悲傷、煩惱痛苦
戒的本身也不能、定的本身也不能
是由慧來解脫憂愁悲傷、煩惱痛苦
但是要生慧,要戒定來協助完成慧
然後才以戒定慧,相依相緣來完成解脫
解脫憂愁、悲傷、煩惱痛苦
慧有一種叫做思惟的慧,聽來的慧,進一步思惟的慧
再進一步就是修行體證的慧
佛陀說的解脫是要由…
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出家人就是專業的
他專業自利之後,還要有一個任務
將正法不間斷的延續在人間與教導別人
這就是出家人最大的功德與應該做的本分
你若不將它不間斷的延續於人間
以後一代一代,就沒有法可聽了
所以出家人最主要自利之外
還要承擔將正法不間斷延續在人間的大責任…
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