上集介紹到因為有無明才會引生了我見
由我見產生煩惱
有觸才會有感受
有感受才會有苦受、樂受和不苦不樂受

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苦受就是煩惱，樂受就是快樂，不苦不樂受就是心平靜
如果用天人和地獄來說
樂受和不苦不樂受都屬於天人
只是層次不同而已
苦受當然就是指地獄

也就是說我們一個人若生活在快樂的生活中
這就是我們內心的天人生活
假使我們在煩惱的生活中就是在地獄的生活
所以天堂地獄在我們的心
離開自己自心之外
並沒有一個外在的天堂和外在的地獄

佛陀說心法當然就是離不開自己的自心
但是佛教又不是唯心論
因為心是無常變異的
所以我們的心本來就是一個五蘊的想蘊的展轉而已
可是加入了我見才會引生種種的憂悲惱苦
所以憂悲惱苦就是地獄

愛也可分為關心的愛和渴愛
關心的愛例如親情愛、同事愛、師生愛等等
渴愛就是渴求的愛等等
渴求也就是欲愛
欲望產生你執取佔有的愛
這就是渴愛

當然有愛才會引生渴愛
如果沒有愛就不會引生渴愛

但是愛不代表就是等於渴愛
也就是說愛的種類很多
例如喜歡和興趣的愛好
我這一項很喜歡或那項有興趣
愛憐和珍惜的愛
男女之間因情意相愛的愛稱為愛情
景仰和羨慕的愛稱為愛慕
愛憐而加以照顧保護的愛護
敬愛而擁護的愛戴
惠施予德而愛護他人的愛
極賞識賢人的愛才若命的愛
雖然想要幫忙別人但卻無能為力的愛莫能助等等

這一切愛的本質都是沒有煩惱的
愛的本質雖然是沒有煩惱
但愛的性質是無常法
因此愛的現象若變化
所以才會有可能欲令如是
就是說希望這樣
不欲令如是 不希望那樣
的滿足自我欲望
因此就會由愛緣生煩惱

也就是說愛的本質是快樂的
是沒有煩惱的
是因為無常的緣故愛不到或是愛的對象改變了
不合我們的意
所以才會引生煩惱
而不是愛的本質就有煩惱

愛和煩惱是兩回事…

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