【選擇所緣】高雄現場法義分享18
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各位法友正見否
師父正見
大家請放掌
未正見者令正見 已正見者令增長廣大
四正勤一般在講都是什麼呢
落入一種世俗的 世俗
實在很可惜
凡事修一切法不離四正勤
離了四正勤就無法可修 就無法精勤精進了…
高雄現場法義分享 第18集
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四正勤 已生惡 大家都想世間的惡
實在不是這樣
當你在保持正念正知時
離開了正念正知就是惡
為什麼 有依據否 有
怎麼說
五蓋是善或是惡 惡
對 七覺支是善還是惡 善
這樣有清楚吧
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…有的人聽兼注意呼吸 這樣散亂心不散亂心
當然是散亂心
有啊 我一邊聽多認真呢
師父你講話我兼在念咒
這個人他認為很精進 其實他是在做什麼 散亂心
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像一位比丘來找我
他就告訴我 我很尊重你 你是我的偶像
來跟我講話時手拿一串念珠 邊轉邊跟我講話
我說你說很尊重我 我是你的偶像
不過我感覺你跟我講話時 對我一點禮貌都沒有
他說怎會沒禮貌
一邊講 手一邊轉著轉著 這樣有禮貌嗎
連專心都沒有
才停止 對啊 怎沒想到這裡呢
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我跟你講話的時候 你跟我講 我一邊在打電腦
你會怎麼說…
說你沒有禮貌 我跟你講話 你卻在打電腦
怎麼沒人指責這樣 為什麼 我就指責他
意思聽懂吧
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開放六根
其實你們不會開放六根 在你們的生活都六根對六塵
你現在注意聽不是耳根對聲塵嗎 是
有的就說不是
我就又持咒 不然就又念佛號
不然就注意安那般那 這叫做雜修
實際有修行的人 你就知道叫做分散心
是不是分散心
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佛陀告訴你聽只有聽
其實我在訓練聽的時候
我當時訓練聽怎麼訓練呢…
~完整內容,請觀看講述~
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耳根對聲塵是以耳識為所緣?還是以耳觸為所緣?
因為我今天要教的就是
接上次來講的延續下去
因為上次我看你們大家都法喜充滿
都跟師父說 幸好今天有來
你有聽到很多人這麼說 幸好今天有來
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諸位記好
我一直教你們 你們要認真走
若是不會以觸為所緣
你的四念處不會精進
什麼叫做觸?
…
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在那裡打坐的才是在修行 這樣有效嗎 沒效
當農藥吃都不會死(台語的比喻,指時間、效用太少了) 講三十年了
行住坐臥選擇你有辦法做所緣
也不能選擇你無法觀察的 太過微細
也不能選擇太過粗糙
所以這要靠你自己去做什麼 去選擇
我在做那種很快的工作 我需不需要選擇很粗的
要不要 要不要 要喔
這樣較好所緣啊
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若放慢了你要不要選擇較細的
這樣你現在進步了
你都找很細的你會長期身心勞損
太過費力嘛 若很粗的停留在你的階段爬不上去
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四念處是不是一切
一切者就是四念處 是不是呢
你不依四念處要如何來如實觀察當下現象
五蘊與六入處…
以六入處做我們修四念處的什麼
沒有六入處要如何修四念處
然後體驗四聖諦、正觀五蘊
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~完整內容,請觀看講述~