消災、超薦(俗稱拔度)的祭祀是一種關心自己和追思恩人等的行為。這種法會有寄託安心的功能,對一般人來說是需要的。

慈蓮寺僧團為了使法友信眾,能在祭祀中獲得正見的觀念。並且透過共修、禮佛、懺悔,使身口意清淨,獲得消災等之自利。另在大眾清淨的念力中,藉此淨念之力量達到拔度有情之功能。

凡事凡物都是隨著因緣而生滅,這是不變的真理法則,因此消災超薦的祭祀,也是有因、有緣、有果。

因緣是中性的自然法則,若將因緣運用於善,將會產生善報;
運用於不善,將產生惡報。善報就是人、天、涅槃三善道,不善報就是地獄、餓鬼、畜生三惡道。

消災、拔渡的祭祀,最終目的就是要趣向三善道。

消災、拔渡的正見法會,就是創造人、天、涅槃的三善道因緣。配合大眾舌根讚誦經文,憶念佛陀及阿羅漢菩薩等,以及法師開示的法要。

令已生惡念之諸有情生起懺悔之心,使惡念息滅。
未生惡念者,能令不生
未生善念者,令善念生起
已生起善念者,令增長廣大

如此的正見法會,對消災拔度祭祀者而言,是創造善因、善緣,因此必有善果。

如何才是自利利益有情的消災拔渡正見法會呢?

淨念就是自利,透過淨念之力量所招感的,能使諸有情獲得清淨之善報,這是對恩人等最高尚的拔渡,唯有如此才能在法會中,獲得自利又利益諸有情。

要如何才能獲得淨念呢?

當然要獲得淨念,必須要有獲得淨念的因、緣,這種淨念的因緣就是自依和法依。

因此除依靠自己之外,還要依於正見之法,因為只有正見才能引生正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。

雜阿含經七四九經,世尊對於諸比丘說:如果以無明為前相,則由此之故,會生諸惡不善之法。如果生起明為前相的話,就會生起諸善法。

即日起邀請您,一同參與消災祈福、追思超薦正見法會。

本寺謹定於104年3月30日至4月5日,啟建正見法會,並於圓滿日即4月5日上午8時30分,舉行解脫捷徑三時繫念佛事,法會期間歡迎閤府回寺追思、禮拜、祭祖,共霑法益!
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