如果要放下執著一定要破除我見達到無我的生活
要破除我見達到無我的生活
必須先破除身見等十種的結縛

這十種的結縛就是身見結、疑結、戒禁取結
貪、瞋、色愛、無色愛、我慢、掉舉、無明
總共有十個結束縛著我們的解脫
只要斷除十結就是究竟解脫了
當今、未來都不受後有

【幸福人生與解脫道次第 06】(國語)

◎
因此一個阿羅漢是不會因為所謂的定力退了
然後遭受果報的
因為阿羅漢已經慧解脫了
所以他斷除十結
今生、未來都不受後有

◎
要破這十種結縛也要有次第的
首先破除身見
然後破除疑見結、戒禁取結三種的結縛
完成初果進入法流
只有進入法流才永不退轉
只有時間上早晚而已必定獲得涅槃
也就是說完成初果的人才有把握不退轉
而完成到最後的涅槃…

◎
很多修行人都想說不到人間修行、人間不好修
這種觀念
以佛陀教義上的次第是不符合的
要真的不到人間來修行一定要達到三果聖者
否則不到人間是沒有辦法成就的
這個觀念大家一定要瞭解

修行不是逃避世間
而是面對世間、了解世間的本質
加上修證法來解脫世間的束縛

我們這裡所講的世間就是內心的煩惱
解脫是解脫了內心的貪瞋癡
而不是解脫這個世間

◎
天人不是離開這個世界還有另外一個天人
天人是因為印度婆羅門教他們是自稱為梵天所生的
是由梵天所分裂下來人間為人
所以稱之為天人

但是在我們所講的天人
就是由你內心的境界所展現出來的內心境界
你內心境界到什麼程度你就生於什麼天
不要誤以為死後還有另外一個天在等著你
我們的心境在欲界當然就是欲界天的生活
我們的心境在色界就是色界天的生活
我們的心境在無色界就是無色界天的生活
不要誤以為離開身心以外
還有另外一個所謂天人之境界在那裡

大家要瞭解一句話
佛教是人的教義而不是神的教義
一切都是由於人
由人來完成涅槃包括天界
這個就是由人的內心境界而來的

但是在印度婆羅門教他們自稱為梵天的後裔
所以才有天人之說
例如婆羅門教被稱之為梵志
他是由梵天自願下來人間
這個都是一種神教的思想、說法
與佛陀是人的思想與教義兩種不同的

如果將佛教套上了另外的迷信宗教
那佛教就沒有辦法發揮佛教對人間的利益

◎
也就是說
自從佛教被套上了迷信的宗教色彩以後
佛教的真理慢慢…就將要消失了
千萬記得佛是人
佛教是人的教義而不是其他神教的宗教
先釐清楚就不會誤以為佛教是神的生活

◎
當今很多人都說放下、放下
他沒有向你說明如何放下
要達到什麼程度才真的放下
因為到處都說放下不執著
但不知道如何放下也不知道什麼就是不執著

為什麼這樣說呢
真的要達到放下或不執著的人
他本身必須一定要按照法次第而修行…

(完整內容，請聽聞講述)