各位法友安樂行否
師父安樂行
大家請放掌

◎
情緒失控害己又害人
情緒穩定利己又利人
在生命中本來可以過著平靜的生活
是因為無明覆蓋
在無明覆蓋渴愛束縛之下因此引起一切煩惱

◎
既然如此
煩惱是可以滅除的
可是要滅除煩惱一定要方法
它的方法唯一就是正念正智

◎
沒有正念不知道當下身口意的行為
沒有智慧就沒有辦法斷除煩惱
所以要斷除煩惱一定要靠智慧

【禪修開示釋疑】現場法義分享第69集

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摘錄：
◎
既然談到智慧
那佛教的智慧跟社會一切的智慧一樣不一樣
當然不一樣
如果是一樣的話
世間就不需要佛陀
我也不會剃這個光頭來出家修行
為什麼這樣呢
前集我跟各位講過凡事都有過程
一樣在過程中有一些過程是煩惱的
有一些過程會引起失控的
有一些過程是給你生活平靜跟喜悅的
這是靠自己選擇
也就是說
沒有正念跟正智沒有辦法斷除煩惱

◎
一個斷除煩惱的人
他就不管到什麼國度
或在什麼人群的生活中
他的內心都平靜喜悅的

◎
以世間法來說
現在經濟好大家都求長命百歲
可是要長命百歲
如果內心不平靜的話是不可能的
所以我常常講
內心平靜跟喜悅就是最好的免疫力的藥
因為各位你們在專注的當下
你的身體會產生一種熱流
在你的身體熱量推動之下
你的肌肉會鬆軟會鬆柔
在鬆柔的情況下就會解除壓力
沒有壓力自然而然你身體的免疫力就會增長
這是對身體的幫助

◎
那在你精神集中呢
當然我們情緒就會穩定
情緒穩定的時候就像一杯水一樣
一杯水很平靜的時候你可以看到
這一杯水中有沒有其它的雜物
搖晃之下就看不清楚

◎
所以佛陀教我們修行第一步一定要先降伏五蓋
也就是說使我們的心平靜
平靜的話你就有辦法覺察它的過程
覺察它的過程
當然你就會知道煩惱的原因在哪裡
快樂的原因在哪裡
這個就是來自於依靠正念
有這個正念你當下清楚正念
當下的什麼因什麼緣產生什麼現象引起煩惱
會引起煩惱的因斷除了煩惱就滅除了
你知道滅除煩惱的方法是來自於正念
那就是現觀到苦集滅道
這是佛教的智慧

◎
所以說佛教的慧智慧跟一般的智慧不同
佛教的智慧是能斷除煩惱的它是正見的
所謂正見就是確實實際上是這樣的…
◎
現代人為什麼那麼多的毛病身體的毛病
是因為情緒上的問題
從電視一開報紙一看
都是由情緒失控而引起社會重大的問題
…
不只他自己傷心不只他受害
周圍的人受害一大堆他的親戚朋友社會等等
這個都是來自於失控
很多老師教學生情緒不穩定
一巴掌將學生打下來
學生的家長不高興
這個的過程都是煩惱的…

◎
只有培養正念正知開啟正智的智慧生起
不管你在什麼生活下
你都會很平靜喜悅安穩自在的生活
那請問諸位這種過程不是很好嗎

提問：
…
對不起師父
也就是說那時候我有通力啦不好意思說
我可以不用眼睛看東西了
可以看到後面了…

◎
你這樣修會出問題
你這個是放空
注意聽喔放空不對的
放空會將過去他所
過去世或現在之前過去的潛留習性展現出來
有時候會起來跳舞的喔
…
你沒有一個明確的所緣
所以就會那種現象
…

◎
這樣放空長久以後會變成怎樣呢半昏沉
半昏沉以後就變成你的習性展現
有一些人打手印啦有一些人起來打嗝啦
有一些人什麼都來了切記切記

◎
修行禪修有兩種出問題
一種是因為宗教的色彩出問題
一種是放空而出問題
宗教的色彩出問題
喔我要打坐啊
諸佛菩薩來保佑我啦來加持我啦來護持我啦
我會怎樣啦
我修行要飛天鑽地的啦這個種種啦
會出問題宗教信仰

◎
一種是他坐下來
坐下來都已經平常訓練專注已經達到內心平靜
那時候你感覺不到所緣了放空
放空以後呢好像睡覺不像睡覺
如果說睡覺為什麼還清清楚楚
又不睡覺那沒有一個明確的所緣
所以長久起來你的習性過去現在以前
就變成一種催眠術來了
催眠知道嗎
催眠還要這樣
什麼都有啦來啦
那你就牽拖牽拖什麼
牽強附會說這個是因為你的禪修來的
其實不是錯誤的觀念引起的…
◎
我以前當初傻傻的
坐下來內心寧靜就傻傻的一坐兩三點鐘在看電影
看什麼電影知道嗎
(提問者：我知道會有畫面出現)
你有看到喔有看到
那看電影的時間越久啊越習慣
坐下來就看電影看過去世的種種種種…

◎
那一看就好幾點鐘
人家說坐那麼久我說時間還不夠
為什麼那電影太好看了
那個不是佛教的修行
那個對我們解脫沒有關係反而會怎樣呢
反而變消極為什麼
你眼睛閉起來就看電影一直看
看久了會感覺到沒有什麼意義
我意思你懂嗎
尤其看那個電影真真假假
或是妄想妄念或是過去的參雜在一起
也沒有確定對不對
所以我發現那一種不是我要的
…

◎
(提問者：我沒有看久後來我放棄打坐)
那可惜
回家不要放棄打坐了喔
我教你…

~完整內容，請聽聞講述~

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