圖片說明：
四念處密集禪修第一梯次十日已於10/17開始
報名下一梯次→ http://www.tzulien.org.tw/?page_id=377

【現觀四聖諦入門處】同安現場法義分享第71集

各位法友
我們再繼續討論下去好不好
前集的討論你們聽懂嗎有
繼續討論喔
否則就再講回來再講法義就好
因為實修與法義不同
真正應該在大眾的開示可以講法義
實修就要怎樣契理契機教
這樣較不會讓聽不懂的人勉強硬要聽
聽不懂聽到懊惱這句聽懂嗎
法義的時候對大眾如何開示就無所謂
但是若由實修的問題
因為個人若不契理契機他聽不懂
聽不懂硬勉強要做什麼
會引起煩惱
這樣就是不適當
所以我才問各位說
我們前集討論的各位若聽懂
我們就繼續從那裡再去
你們問我再回答你們…

◎
你剛才所問的這個問題
我可以分為三個角度告訴你
假使你剛才那個問題若發生之後才去想出來的
那就是因為你從聽來的道理推論出來的
這樣知道吧

◎
假使你剛才講的那個問題
若是真正你的內心在想什麼都清清楚楚
就是你當下有正念正知存在
既然當下有正念正知存在的話
你又沒有為了這個問題
把你的情緒擴大到你無法保持正念正知
以後遇到這種問題時你繼續用這樣去薰習
這就是你發現到的第一步
也是要培養正知的開始

◎
第三當你自己這種情緒起來
發現到內容觀察不清楚時
代表就是你的情緒已經擴大了
情緒擴大無法觀察清楚的時候
那麼你才移轉你的所緣
回來讓你的情緒穩定為主
這樣有聽清楚嗎有
若沒有我再跟你們講一句話…

◎
佛陀說的我見是對五蘊的執取才是我見
並不是與五蘊執取無關的好的不能說壞的也不能說
這種都是誤解佛教說的我見
各位聽懂嗎
佛教在說的我見就是對五蘊的執取才算是我見
而不是你本身需要表達的連表達都不敢表達不敢說出來
或是別人所講的你跟他講的道理不同我們也不敢講
這個跟我見沒有關係…

◎
…
所以在這個當下你能夠親身體驗到這項
體驗說平常正念正知若不足
遇到任何情緒失控的時候
那麼我們的正念正知消失了就使不上力了
你有沒有發現到這個問題…

◎
現在要告訴你們現觀四聖諦
是沒有套一個名字跟你們講而已
…
…
這樣你已經在學現觀四聖諦的方法了
…

~實修方法內容，請靜心聽聞講述~