【實修不能拼圖】高雄現場法義分享第13集
各位法友 南無佛陀
師父 南無佛陀
請大家放掌
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為什麼我一直跟各位說
身念住未正觀四大十二種特色的人
要精勤精進 培養正念
四大十二種特色觀察清楚
然後再靜靜思惟佛陀說經典上記載的法義
或是所謂的法師所講的身體只有地 水 火 風
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經由觀察四大十二種特色之後
比對身體是不是四大
若是四大
那你就對佛陀所說的 身體只有四大 斷疑
高雄現場法義分享第13集
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身為佛教的修行者
一定要記住 要自利和利人
佛教沒有損己利人
沒有自利 哪有能力利人呢
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要自利 自己要如實知 如實見
沒有如實知如實見 無法自利
甚至會變成別人的奴隸
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什麼叫做奴隸呢
別人說了就信
今天我說了 你們就相信
你會變成我的語言上的什麼呢
我的語言上的奴隸哦
經典記載就信以為真
沒有進一步求真求實 如實知 如實見
這種就變成經典的奴隸
佛教的修行是要開啟智慧
要跳脫別人的奴隸
並不是要變成別人的奴隸
別人說了就相信 就變成別人的奴隸
經典記載就相信 就變成經典的奴隸
所以不論是經典記載
或是任何人所說 包括我在內
我們都做參考就好了
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現在離開佛教兩千五百年至今
像法 現在是不是像法時期
佛陀跟阿難說 他死後五百年
相似像法就怎樣呢 就出現了
真假珠寶能分清楚的人很少
不是專業者釐不清
我們離開佛陀已兩千五百年了
更應該要謹慎和注意
凡事未親身經驗之前都要保留
然後透過正念正知 如實知如實見 肯定
這樣才不會變成別人的奴隸
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所以修身念住
我們最主要是要把過去身體是我或非我
做什麼呢 釐清 對
佛陀說身體無我 對不對
但明明身體就是我的 怎會說無我呢
身體無我到底是指什麼呢
因身體…
~完整內容，請聽聞講述~
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給孤獨長者臥病在床上
聽到舍利弗尊者要來就很高興
看到舍利弗尊者來就要爬起來
他說不用 不用 躺著就好了
然後給孤獨長者勉強坐起來半躺著
舍利弗尊者開示道
五蘊是無常的 生命是變異的
是非我 非我所的
然後給孤獨長者就放聲大哭
放聲大哭
舍利弗尊者問說
給孤獨長者你學佛 皈依佛法僧 後悔了嗎
他答 我不後悔
你犯戒嗎 我沒犯戒
既然你不後悔也沒犯戒 你為什麼哭呢
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給孤獨長者告訴他
…
我哭是因為以我這種在佛陀身邊的人
我未曾聽過這種上上法
各位 這樣聽懂了嗎
給孤獨長者他未曾聽聞佛陀說上上法
聽到舍利弗尊者教上上法之後會不會感動呢
就跟舍利弗尊者說
舍利弗尊者 您憐憫之故
這是阿含經上記載的
不是我編的故事
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舍利弗尊者 有很多在家居士和我一樣
可以接受這種上上之法
希望舍利弗尊者您有機會
在在家居士面前因緣和合時
要多說這種上上之法 讓在家居士聽
想必在家居士聽得懂 還會依教奉行
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諸位 由這個記載可知
佛陀在世時對在家居士都是教人天善道
上上之法是交給誰做呢
交給誰修呢 出家眾
我常講 南傳國家的在家居士
南傳國家的百姓為什麼對出家人那麼尊重
不管出家人修的是正法或非正法
為什麼他們那麼尊重出家人呢 什麼原因呢
因為他們有一個好的文化
留下來好的文化
他們知道 佛教要永遠流傳需要靠出家人
因為佛教修行要完成現觀四聖諦
完成四雙八士 唯有出家
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要不然佛陀完成正等正覺後
佛陀去做什麼
回去當太子 然後繼承王位
命令百姓們都動員
讀書人都去編教科書
一年級讀苦諦
二年級讀什麼 集諦
三年級讀什麼 滅諦
四年級讀什麼
苦滅道跡聖諦
沒有讀就無法畢業
方便不方便呢
這樣正法會不會流傳在人間呢 會不會呢
你們都說會 其實不會
因為正法要流傳人間一定要現觀四聖諦
我曾說過雜阿含三九三經記載
善男子正信出家要學習的是什麼呢
四聖諦
要修行的是什麼呢 四雙八士…
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南傳國家這種這麼好的制度
我們台灣的在家居士
為什麼有人修不成功呢
慢 我慢 聽懂了嗎 我慢 貢高我慢
未證說證 不懂說懂
杯子裝得滿滿的
杯子滿滿的 不倒掉一些就無法再裝新水了
真的很多非常的貢高我慢…
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一個人修行 並不是來自於文字名相的研究
若只是文字名相的研究
大家就都做研究就好了
佛陀回去做太子當國王
叫學者們都來編教科書
沒畢業的不行 對不對
不過佛陀不這麼想
佛陀知道在家居士和出家人共同和合
才能讓正法流傳人間
出家人專修四聖諦現觀四聖諦
諸位 現觀四聖諦後
才是僧俗的一條什麼呢
僧俗的一條什麼呢 奈何橋
大家聽得懂奈何橋 界線就聽不懂了
現觀四聖諦和世間八正道差別在哪裡呢
就差別在這條奈何橋 四聖諦
雜阿含有沒有這麼說呢
世間八正道和出世間八正道的差別在哪裡呢
與四聖諦有沒有相應 現觀
但要現觀四聖諦
離開了正念正知無法現觀四聖諦
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要現觀四聖諦
沒有開放六根無法現觀四聖諦
我怎麼教四聖諦呢
當你情緒來了 發現情緒來了
情緒來了 叫做觀察苦諦
發現情緒來了…
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…
所以以後各位要認真聽
要聽這些之前
未具備正念正知 聽得懂嗎
會聽得一個頭兩個大
我曾經講現觀四聖諦給幾位很認真的法友聽
甚至聽說他們都已經證初果了
我就想藉機會給他們洩洩氣
請問你是怎麼證初果的呢
一個證初果的人知不知道自己怎麼證初果的
不像後期佛教說的一飛就到了
後期佛教有頓悟的 聽懂嗎
在雜阿含經中佛陀這樣說
有頓悟的人 你追問他 他就說不出所以然了
再進一步追問他就會起煩惱了
就像把小樹葉連接成器皿盛水而行
佛陀這樣說 為什麼
未現觀苦諦 能現觀苦集諦嗎 會不會呢
未現觀苦集諦 要怎麼現觀苦滅諦
未現觀苦滅諦 要怎麼現觀苦滅道跡聖諦
這和四層樓梯一樣
要怎麼頓悟四聖諦一次滿足呢
有那麼行嗎
凡事一定有因有緣有果…
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我有一天在慈蓮寺
和一位從南傳國家 不必說哪一國
回來的台灣法師 和他討論法義
他說一句話
他說那個國家的出家人 都輪流唸什麼 阿毘達摩
要將正法留住於世間
我告訴他 這樣的話佛陀當時就編課程
老百姓照輪流 今天這個村唸
明天那個村唸 後天那個村唸
正法就住於世間了 對不對
但佛陀為什麼沒這麼做
我就是跟他在討論這些問題
要把正法留住於世間
諸位 未現觀四聖諦的人能說出怎麼現觀四聖諦嗎
不能
他是依文解義 依文字解說
加上自己的主觀
這樣正法能留住於世間嗎
佛陀早期為什麼會說 不要因為經典記載就信以為真
但我們現在沒有方法又不行
但當你用這個方法和你實際以正念正知觀察到
再拿回來比對這個方法對不對
或是以你的方法驗證你
現觀如實知如實見的對不對
各位 還不清楚吧 我再細說
你聽聞到的法義 聽聞後要思考它是否有道理
然後自己透過培養正念正知現觀到的
和聽來的 兩者如果有衝突時
諸位法友 你會相信哪一項呢
哇 大家都傻住了
讚 因為你不做經典的什麼呢
奴隸 很好
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現觀的是真的或假的呢 真的
我喝一口茶
滋味如何 誰最清楚呢…
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佛教的修行複雜嗎 很單純
就是太單純
喜歡好高騖遠 一個頭想到兩個大的人
會覺得它怎麼這麼簡單而已
剛才我說過 講讓人聽不懂的 要說嗎
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佛陀告訴弟子
與其讓人聽不懂 不如不要說
因為我不領鐘點費 也不是要標新立異的
我也不為名利
講別人聽不懂的 別人浪費時間
自己呢 是不是也浪費時間
浪費時間
要講讓人聽得懂的
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既然這樣
不論是我說的 經典記載的或別的老師教的
聽的人一定要有恭敬心
但恭敬心聽 不代表認同
把聽來的東西 經過思考
合理的就作初步的相信 這是隨信行
然後依照所說的精進用功
以正念正知來做什麼呢
要不要回來驗收呢 要不要呢
驗證才是佛教的精神
要不然就修一般世間八正道就好了
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…
由此可知 這種密集的禪修重不重要呢
重要
…
大家的心得報告都不錯
我說的不錯是指很有收穫
…
所以你們如果回慈蓮寺禪修 我跟各位說
專精於保持正念正知 就這麼簡單
密集禪修愈複雜對自己愈沒有好處
這樣聽懂了嗎
你難得幾時有空
為什麼不專精於培養正念正知就好了
你在家裡最缺的不就是 缺乏什麼
缺乏培養正念正知
密集禪修
為什麼不利用這十天 二十天
密集培養正念正知
這樣你出來時就會笑到嘴巴酸
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如果去那裡都只是拼圖 拼圖聽懂嗎
呼吸才順一點 噢 這是什麼
稍微輕安些 噢 這是什麼
是不是在拼圖呢
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實修不能拼圖
實修不能拼圖 知道嗎
實修就是實修
等到你現觀如實知見
我們再靜靜的思考 聽來的道理和現觀的做比較
你就會知道 這個解釋不對 這個解釋對
這樣才會淨信不疑 是不是呢
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所以我跟各位說
說得這麼遠的目的
就是要跟各位說
修行最主要是要
時時檢討自己的慢
有慢了就提醒自己
◎
…
然後大迦葉尊者就依止了佛陀
依止佛陀後 佛陀說你以往苦行慣了
你一個月一定要回來兩次過僧團生活
什麼原因呢 各位
因為大多數的修行人都喜歡順境修
順境還需要修行嗎 不需要
要逆境修
順境時無法觀察到微細的慢
對不對呢
修行就是要逆境中 慢出來了才有辦法觀察
順境時能修到什麼境界我很懷疑
那佛陀就不用組織僧團了
佛陀組織的僧團
不同的人不同的觀念思想混合在一起
每天都可以觀察自己有沒有慢 觀察得到嗎 會
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你們的太太或先生都聽你的話 你無法觀察慢
他有沒有慢呢 有
再大的慢也看不到
別人都順我的意 我最大
對不對呢
所以逆境來時慢出來了 才喔 原來如此
佛陀的用意要讓大迦葉尊者更上一層樓
知道意思了嗎
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諸位 修行不是要等順境
順境 逆境都可以做所緣
甚至在逆境中最容易驗收你的修行
也最容易發現你的慢
一下子要完全斷慢 完全斷慢就解脫了
十結裡面是不是慢斷了就明了
但沒有從粗慢先斷 能斷細慢嗎 不能
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不過諸位
沒有正念正知 無法發現慢
沒有正念的人 能發現慢嗎 不能
沒有正念正知 無法發現慢
所以回歸回來
佛教修行唯一的一條路
絕沒有第二條
就是正念
對 愈單純修行愈好
法友中有一種直心修行的人
他的進步特別快 什麼原因
叫他培養正念正知
他就從早到晚都培養正念正知
培養到哪裡就問到哪裡 進步很快
而杯子滿滿的法友呢
都在拼圖 拼圖你聽懂了嗎
◎
修行真的很簡單
唯一一條路就是正念正知
記清楚了…
有一天你就會知道
偉大的佛陀實在很有智慧
要不然就永遠在拼圖
愈拼 愈拼愈怎樣 一個頭三個大
…